وإنما أخرجه بلفظ الشراء توسُّعاً؛ لأن الشراء والتجارة راجعان إلى الاستبدال؛ والعرب تستعمل ذلك فِي كل من استبدل شيئاً بشيء.

قال أبو ذُؤيب:

إن تَزْعُميني كنتُ أجهلُ فيكم...

فإني شَرَيتُ الحلمَ بعدِك بالجهل

وأصل الضلالة: الحيرة.

ويسمى النسيان ضلالة لما فيه من الحيرة؛ قال جلّ وعزّ: {فَعَلْتُهَآ إِذاً وَأَنَاْ مِنَ الضالين} [الشعراء: 20] أي الناسين.

ويسمى الهلاك ضلالة؛ كما قال عزّ وجلّ: {وقالوا أَإِذَا ضَلَلْنَا فِي الأرض} [السجدة: 10] قوله تعالى: {فَمَا رَبِحَتْ تِّجَارَتُهُمْ} أسند تعالى الربح إلى التجارة على عادة العرب فِي قولهم: رَبِحَ بَيْعُك، وخَسِرتْ صفقتك؛ وقولهم: ليلٌ قائم، ونهارٌ صائم؛ والمعنى: رَبِحتَ وخَسِرْتَ فِي بيعك، وقمت فِي ليلك وصُمت فِي نهارك؛ أي فما ربحوا فِي تجارتهم.

وقال الشاعر:

نهارُك هائمٌ وليلُكَ نائمُ...

كذلك فِي الدنيا تَعيشُ البهائمُ

ابن كَيسان: ويجوز تجارة وتجائر، وضلالة وضلائل.

قوله تعالى: {وَمَا كَانُواْ مُهْتَدِينَ} فِي اشترائهم الضلالة.

وقيل: فِي سابق علم الله.

والاهتداء ضد الضلال؛ وقد تقدّم. انتهى انتهى. {تفسير القرطبي حـ 1 صـ 210 - 211}