قال - رحمه الله:

شرع تبارك وتعالى فِي بيان وحدانية ألوهيته، بأنه تعالى هو المنعم على عَبيده، بإخراجهم من العدم إلى الوجود وإسباغه عليهم النعمَ الظاهرة والباطنة، بأن جعل لهم الأرض فراشا، أي: مهدا كالفراش مُقَرّرَة موطأة مثبتة بالرواسي الشامخات، {وَالسَّمَاءَ بِنَاءً} وهو السقف، كما قال فِي الآية الأخرى: {وَجَعَلْنَا السَّمَاءَ سَقْفًا مَحْفُوظًا وَهُمْ عَنْ آيَاتِهَا مُعْرِضُونَ} [الأنبياء: 32] وأنزل لهم من السماء ماء - والمراد به السحاب هاهنا - فِي وقته عند احتياجهم إليه، فأخرج لهم به من أنواع الزروع والثمار ما هو مشاهد؛ رزقًا لهم ولأنعامهم، كما قرر هذا فِي غير موضع من القرآن. ومنْ أشبه آية بهذه الآية قوله تعالى: {اللَّهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأرْضَ قَرَارًا وَالسَّمَاءَ بِنَاءً وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ وَرَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ فَتَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ} [غافر: 64] ومضمونه: أنه الخالق الرازق مالك الدار، وساكنيها، ورازقهم، فبهذا يستحق أن يعبد وحده ولا يُشْرَك به غَيره؛ ولهذا قال: {فَلا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ} وفي الصحيحين عن ابن مسعود، قال: قلت: يا رسول الله، أي الذنب أعظم؟ قال:"أن تجعل لله ندا، وهو خلقك"الحديث (1) .

وكذا حديث معاذ:"أتدري ما حق الله على عباده؟ أن يعبدوه لا يشركوا به شيئًا"الحديث (2) وفي الحديث الآخر:"لا يقولن أحدكم: ما شاء الله وشاء فلان، ولكن ليقل ما شاء الله، ثم شاء فلان" (3) .

(1) صحيح البخاري برقم (4761) وصحيح مسلم برقم (68) .

(2) رواه البخاري فِي صحيحه برقم (7373) ومسلم فِي صحيحه برقم (30) .

(3) فِي ح-:"ليقول".

(3) رواه أبو داود فِي السنن برقم (4980) من حديث حذيفة رضي الله عنه.