العجيب: هذا على حسب طول الليل وقصره، فالنصف إذا استوى
الليل والنهار، والثلث إذا قصر الليل، والثلثان إذا طال الليل.
قوله: (وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا(4) .
بينه تبياناً، وهو أداء الحروف وحفظ الوقوف، سعيد بن جبير: فسِّرْه
تفسيرا، وقيل: لا تقدم مؤخراً ولا تؤخر مقدما. وقيل: نفَهَّمْه - بالتاء - وفَصِّلْه تفصيلاً أم سلمة، كان النبي - عليه السلام - يقطع قراءته آية آية. أنس: كان يمد النبي - عليه السلام - صوته مداً...
الغريب: قطرب: ضعِّفْ صوتك واقرأه بصوت حزين.
قوله: (قَوْلًا ثَقِيلًا) .
أي رصيناً رزيناً، ليس بالسفساف الخفيف، وقيل: ثقيلاً عليك لما
يلزمك من المشاق في إبلاغه والمجاهدة به مع الكفار.
الغريب: ثقيل: صفة للمصدر، أي إلقاء ثقيلاً، لما كان يلحقه من
شدائد الوحي.
قوله: (إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ) .
هي الليل، لأنها تنشأ بعد النهار، وقيل: ساعاته.
الغريب:"إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ". مصدر.
العجيب: ابن مسعود:"إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ"قيام الليل بلغة الحبشة.
يقولون: نشأ إذا قام، ابن بحر:"إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ": هي المعاني المستنبطة من
القرآن بالليل.
(أَشَدُّ وَطْئًا) أبين أثراً (وَأَقْوَمُ قِيلًا) أصح مما تخرجه
الأفكار بالنهار، لخلو السمع والبصر عن الاشتغال.
قوله: (سَبْحًا طَوِيلًا) .
تصرفاً وفراغاً.
الغريب: ما فاتك بالليل، فاقض بالنهار.
الغريب: قرئ"سَبْخاً"بالخاء المعجمةِ أي تخفيفاً.
قوله: (وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا) .
انقطع إليه، وزيد - بالتاء - فيه، الآية.
وقيل: تبتل إليه تبتلك تبتلا.
وقوله: (يَوْمَ تَرْجُفُ) .
منصوب بما في"لدينا"من معنى الفعل.
الغريب: منصوب بـ (وَذَرْنِي وَالْمُكَذِّبِينَ) .
وقوله: (إِنَّ لَدَيْنَا) الآية. اعتراض.