{إِنَّا خَلَقْنَاهُم مِّمَّا يَعْلَمُونَ} [المعارج: 39] ؛ يعني: من نطفة ثم نربيها طوراً فطوراً؛ حتى صارت ذاكرة فينبغي ألاَّ ينسى أزل حاله، ولا يغش بما فيه من نعيم مشاهدة الآيات الآثارية؛ لئلا يحرم عن مشاهدة الآيات العقلية، ولا يغتر بها أيضاً؛ لئلا يحرم عن مشاهدة الصفات، ولا يقنع بها؛ لئلا يحرم عن المعارف الذاتية.
{فَلآ أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ} [المعارج: 40] ؛ يعني: أقسم برب المشارق كل نفس نازل من الوجود، ومغارب كل نفس صاعد من الأنفاس النازلة من الوجود، {إِنَّا لَقَادِرُونَ * عَلَى أَن نُّبَدِّلَ خَيْراً مِّنْهُمْ} [المعارج: 40 - 41] ؛ يعني: تبدل نفسك خيراً مما نزل وصعد، {وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ} [المعارج: 41] لا تقدر النفس أن تسبقنا، {فَذَرْهُمْ يَخُوضُواْ وَيَلْعَبُواْ} [المعارج: 42] ؛ يعني: دع القوى المكذبة يخوضوا مع هواهم في أودية الشكوك، ويلعبوا مع أطفال شهواتهم في زقاق الطبيعة؛ {حَتَّى يُلَاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي} [المعارج: 42] كانوا {يُوعَدُونَ} [المعارج: 42] ؛ حتى يشاهدوا ويعاينوا.
{يَوْمَ يَخْرُجُونَ مِنَ الأَجْدَاثِ سِرَاعاً} [المعارج: 43] ؛ يعني: من قبور قوالبهم مسرعين مجيبين الداعي محبورين في الإجابة {كَأَنَّهُمْ إِلَى نُصُبٍ يُوفِضُونَ} المعارج: 43]؛ يعني: إلى ضالتهم يسرعون {خَاشِعَةً أَبْصَارُهُمْ} [المعارج: 44] ؛ أي: ذليلة خاضعة مهينة ملتفتة يميناً وشمالاً طالبة مغيثاً ومعيناً، ولا تجد مفراً ولا مهرباً {تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ} [المعارج: 44] ؛ أي: يغشاهم هوان فوق هوان؛ لتكذيبهم اللطيفة واستهزائهم بالوارد.