قوله: {على حَرْدٍ قَادِرِينَ} : يجوزُ أَنْ يكونَ"قادرين"حالاً من فاعل"غَدَوْا". و"على حَرْدٍ"متعلِّقٌ به ، وأَن يكونَ"على حَرْدٍ"هو الحالَ ، و"قادرين": إمَّا حالٌ ثانيةٌ ، وإمَّا حالٌ مِنْ ضميرِ الحالِ الأولى .

والحَرْدُ فيه أقوال كثيرة ، قيل: الغضبُ والحَنَقُ . وأُنْشد للأشهب ابن رُمَيْلة:

4304 أُسُوْدُ شَرىً لاقَتْ أُسُودَ خَفِيَّةٍ ... تَساقَوْا على حَرْدٍ دماءَ الأساوِدِ

قيل: ومثلُه قولُ الآخرِ:

4305 إذا جِيادُ الخيل جاءتَ تَرْدي ... مملوءَةً مِنْ غَضَبٍ وحَرْد

عَطَفَ لَمَّا تغايرَ اللفظان كقولِه:

4306 ... ... ... ... ... ... ... ... وأَلْفى قولَها كَذِباً ومَيْنا

وقيل: المَنْعُ . مِنْ حارَدَتِ الإِبلُ: قَلَّ لَبَنُها ، والسَّنَةُ: قَلَّ مَطَرُها ، قاله أبو عبيد والقُتبيُّ . ويقال: حَرِدَ بالكسر يَحْرَدُ حَرْداً ، وقد تُفْتح فيقال: حَرَداً ، فهو حَرْدانُ وحارِدٌ . يقال: أسدٌ حارِدٌ ، ولُيوث حَوارِدُ . وقيل: الحَرْدُ والحَرَدُ الانفرادُ . يُقال: حَرَدَ بالفتح ، يَحْرُد بالضم ، حُروداً وحَرْداً وحَرَداً: انعزل ، ومنه كوكبٌ حارِدٌ ، أي: منفردٌ . قال الأصمعي:"هي لغةُ هُذَيْل". وقيل: الحَرْدُ القَصْدُ . يقال: حَرَد يَحْرِدُ حَرْدَك ، أي: قَصَدَ قَصْدَك ، ومنه:

4307 ... ... ... ... ... ... يَحْرِدُ حَرْدَ الجنَّةِ المُغِلَّهْ

وقد فُسِّرت الآيةُ الكريمةُ بجميعِ ما ذَكَرَتْ . وقيل: الحَرْدُ اسمُ جنَّتِهم بعينِها ، قاله السُّدي . وقيل: اسم قَرْيتِهم ، قاله الأزهري . وفيهما بُعْدٌ بعيدٌ . و"قادرين": إمَّا مِنْ القُدْرَةِ ، وهو الظاهرُ ، وإمَّا مِن التقدير وهو التضييقُ ، أي: مُضَيِّقين على المساكينِ . وفي التفسيرِ قصةٌ توضِّحُ ما ذكرْتُ"."