قوله: {طَآئِفٌ} : أي هَلاكٌ ، أو بلاءٌ ، طائفٌ . والطائفُ غَلَبَ في الشرِّ . قال الفراء:"هو الأمرُ الذي يأتي ليلاً . ورُدَّ عليه بقولِه: {إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِّنَ الشيطان} [الأعراف: 201] ، وذلك لا يختصُّ بلَيْلٍ ولا نهارٍ . وقرأ النخعي"طَيْفٌ". وقد تقدَّم في الأعراف الكلامُ على هذينِ الوصفَيْن . و"منْ رَبِّك"يجوزُ أن يتعلَّقَ ب"طاف"، وأن يتعلَّقَ بمحذوفٍ صفةً ل طائف . والصِّرامُ: جُذاذُ النخلِ . وأصلُ المادةِ الدلالةُ على القَطْعِ ، ومنه الصُرْمُ والصَّرْمُ بالضم والفتح ، وهو القَطيعةُ . قال أمرؤُ القيس:"

4300 أفاطمُ مَهْلاً بعضَ هذا التدلُّلِ ... وإن كُنْتِ قد أَزْمَعْتِ صَرْمي فأَجْملي

ومنه الصَّريمةُ ، وهي قطعةٌ مَنْصَرمةٌ عن الرمل . قال:

4301 وبالصَّرِيْمَةِ منهم مَنْزِلٌ خَلِقٌ ... عافٍ تَغَيَّرِ إلاَّ النؤيُ والوَتِدُ

والصَّارم: القاطِعُ الماضي ، وناقة مُصَرَّمَةٌ ، أي: انقطع لبنُها . وانْصَرَمَ الشهرُ والسَّنَةُ ، أي: قَرُبَ انفصالُهما . وأَصْرَمَ: ساءَتْ حالُه ، كأنه انقطعَ سَعْدُه . وقوله"كالصريم"قيل: هي الأشجارُ المُنْصَرِمُ حَمْلُها . وقيل: كالليلِ لأنه يُقال له الصَّريمُ لسَوادِه . والصَّريمُ أيضاً: النهارُ . وقيل: الصبحُ ، فهو من الأضدادِ . وقال شَمِر: الصَّريم الليلُ ، والصَّريم النهار ؛ لانصرامِ هذا عن ذاك وذاك عن هذا . وقيل: هو الرَّمادُ بلغة خُزَيْمَةَ ، قاله ابنُ عباس . وقيل: الصَّريمُ رَمْلَةٌ معروفةً باليمن لا تُنْبِتُ شيئاً . وفي التفسير: أنَّ جَنَّتَهم صارت كذلك . ويُرْوَى أنها اقْتُلِعَتْ ووُضِعتْ حيث الطائفُ اليوم ؛ ولذلك سُمِّي به"الطائفُ"الذي هو بالحجازِ اليومَ .

أَنِ اغْدُوا عَلَى حَرْثِكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَارِمِينَ (22)