* جملة"يُطْعِمُونِ"صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب.

والمصدر المؤوَّل مفعول به للفعل"أُرِيدُ"، أي: ما أريد منهم إطعام أنفسهم أو الخلق.

{إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ (58) }

إِنَّ: حرف ناسخ. اللَّهَ: لفظ الجلالة اسم"إنّ"منصوب.

هُوَ:

1 -ضمير فصل مؤكِّد لا محل لها من الإعراب.

2 -أو هو في محل رفع مبتدأ.

الرَّزَّاقُ:

1 -خبر"إِنّ"مرفوع.

2 -أو هو خبر الضمير"هو".

* والجملة:"هُوَ الرَّزَّاقُ"في محل رفع خبر"إنّ".

ذُو الْقُوَّةِ: خبر ثانٍ مرفوع. الْقُوَّةِ: مضاف إليه مجرور.

الْمَتِينُ: فيه الأعاريب الآتية:

1 -نعت لـ"الرَّزَّاقُ"مرفوع مثله. وضَعَّفه الهمذاني.

2 -أو نعت لـ"ذُو الْقُوَّةِ"مرفوع مثله. وضعَّفه الهمذاني أيضًا.

3 -أو هو نعت لاسم إنّ"اللَّهَ"، وهو نعت على الموضع. وهذا مذهب الجرمي والفراء وغيرهما، وذكره الزجاج والعكبري.

4 -أو هو خبر ثالث لـ"إنّ"مرفوع.

5 -أو هو خبر مبتدأ مرفوع، أي: هو المتين.

* والجملة تعليليَّة لا محل لها من الإعراب.

{فَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذَنُوبًا مِثْلَ ذَنُوبِ أَصْحَابِهِمْ فَلَا يَسْتَعْجِلُونِ (59) }

فَإِنَّ: الفاء: رابطة لجواب شرط مقدَّر، وأجاز بعضهم الاستئناف. وهو ضعيف، وذهب الجمل إلى أنَّها حرف عطف. إِنَّ: حرف ناسخ.

لِلَّذِينَ: جارّ ومجرور، متعلِّق بمحذوف خبر. ظَلَمُوا: فعل ماض. والواو: في

محل رفع فاعل. ذَنُوبًا: اسم"إنّ"منصوب. مِثْلَ: نعت لـ"ذَنُوبًا"منصوب. و"ذَنُوبِ": مضاف إليه. أَصْحَابِهِمْ: مضاف إليه مجرور. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.

والذَّنوب: الحظ والنصيب، وأصله من الدلو، واستُعير للنصيب مطلقًا شرًا كان أو خيرًا، وهو مأخوذ من مقاسمة ماء البئر.

* وجملة"فَإِنَّ لِلَّذِينَ. . ."لا محل لها من الإعراب جواب شرط غير جازم، أي: إذا كان للأمم المتقدَّم: عذاب فإن للذين ظلموا من الكفار في مكة مثل الذي كان لمن سبقهم.

* جملة"ظَلَمُوا"لا محل لها من الإعراب صلة الموصول.

فَلَا يَسْتَعْجِلُونِ: