2 -أو حال من مفعوله المحذوف، على ما تقدَّم بيانه.

فائدة في"أيدٍ"

كُتبت في المصحف بياءين"بِأَيْيدٍ"، ورسم المصحف سُنَّة مُتَّبعة. وذكر الجمل عن شيخه أنه لم يعلم له وجه. وذكر ابن عطية: أنه كتب كذلك على تخفيف الهمز، ثم قال:"وفي هذا نظر".

{وَالْأَرْضَ فَرَشْنَاهَا فَنِعْمَ الْمَاهِدُونَ (48) }

وَالْأَرْضَ فَرَشْنَاهَا:

إعراب هذه الجملة كإعراب"وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا"في الآية السابقة. فالواو: للعطف، الْأَرْضَ: نصب على الاشتغال بفعل يفسره ما بعده.

* وجملة"فَرَشنَاهَا"تفسيرية لا محل لها من الإعراب.

ولم يترض لإعرابها كثير من المعربين، وذكره بعضهم.

فَنِعْمَ الْمَاهِدُونَ:

فَنِعْمَ: الفاء: حرف عطف. نِعْمَ: فعل ماض جامد للمدح مبني على الفتح. الْماهِدُونَ: فاعل مرفوع. والمخصوص بالمدح محذوف، أي: فنعم الماهدون"نحن".

قال الزجاج:"فنعم الماهدون نحن، ولكن اللفظ بقوله: فرشناها، يدلّ على المضمر المحذوف".

* والجملة معطوفة على جملة"فَرَشْنَاهَا"؛ فهي مثلها لا محل لها من الإعراب.

{وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (49) }

وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ:

الواو: حرف عطف، أو للاستئناف. مِن كُلِّ: جارّ ومجرور، وفي تعلُّقه ما يأتي:

1 -متعلّق بـ"خَلَق"، أي: خلقنا من كل شئ زوجين.

وهذا الوجه هو الأقوى من حيث المعنى. كذا عند السمين.

2 -أو هو متعلِّق بمحذوف حال من زوجين. فهو في الأصل صفة له قُدّمت عليه، والتقدير: خلقنا زوجين كائنين من كل شيء.

شَيْءٍ: مضاف إليه مجرور. خَلَقْنَا: فعل ماض. نا: ضمير في محل رفع فاعل. زَوْجَيْنِ: مفعول به منصوب.

* وجملة"خَلَقْنَا":

1 -استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

2 -أو هي معطوفة على جملة"فَرَشْنا"المتقدِّمة.

لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ:

تقدَّم إعراب مثلها مرارًا. انظر الآية/ 21 من سورة البقرة"لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ".

والآية/ 152 من سورة الأنعام"لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ".

* والجملة تعليليَّة لا محل لها من الإعراب.