ـ [حسين العفنان] ــــــــ [22 - Dec-2006, مساء 04:50] ـ
كتبه: حسين بن رشود العفنان
الحمد لله والصلاة والسلام على عزنا وقدوتنا وحبيبنا محمد بن عبد الله القرشي الهاشمي وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد:
فقد انتشرت في نفسي المسرة، وأخذتني الغبطة،وطرت بأجنحة الفرح، في أجواز (المصون) للإمام العلامة الشيخ أبي أحمد الحسن بن عبد الله العسكريّ (293ـ382) ،وهو خال للإمام أبي هلال العسكري صاحب الجمهرة ـ رحمهما الله ـ.
قالَ شيخ المحققين الأستاذ الكبير عبد السلام هارون ـ رحمه الله تعالى ـ وهو من اعتنى بـ (المصون) وضبطه وعلق عليه: (والكتاب يعد بحق في طليعة كتب النقد العربي، كما يعد أبو أحمد من مؤسسي المدارس النقدية الأولى، ويكفيه فخرا أن يكون شيخا لأبي هلال العسكري، زعيم المدرسة النقدية المعروفة) .
والمصون في الأدب: هو طاقة فصول، في نقد الشعر والنثر، وفصول في الموازنات، وفي أدق التشبيهات والأوصاف، وأبلغ الجوابات والتوقيعات، ومختارات لأبيات متينة مفسرة، و بعض السرقات الشعرية،وأبيات لجماعة من المحدثين، وخص فصلا لعصريه ابن المعتز.
وقد استخرجت دررا في اللغة، التي فسّر جلّها محقق الكتاب، وطاقة كلمات متينات، وقصصا معبرة، وأضفت إضافة جليلة، ونبهت على منكدات كدرت متعتي! وقد نظمت سلكها،تحت هذه العناوين.
(لغويات)
• فميَّل بين هذا وبين قوله ...: التمييل بين الشيئين كالترجيع بينهما تقول العرب: إني لأميل بين ذينك الأمرين، وأمايل بينهما (المحقق ص7)
• أطرز: أشكل وأشبه،من قولهم هذا طَرز هذا بالفتح والكسر أي شكله. (المحقق ص11)
• القِطار: جمع قطر وهو المطر (المحقق13)
• شُجّت بماء: عوليت به ومزجت (المحقق17)
• أثْقَبَ النارَ إثقابا، وثقبها تثقيبا، وتثقبها: أشعلها وذكّاها. (المحقق34)
• المقرور الذي أصابه القُّرّ بالضم وهو البرد. (المحقق 51)
• الزمرد والزبرجد، اسمان يترادفان على معنى واحد (المحقق52)
• الدرياق: لغة في الترياق، وهو دواء السموم (المحقق72)
• جاء فلان على صدور راحلته، أي على راحلته (المؤلف 83)
• ذَوِي: لغة رديئة،والأفصح ذَوَى يذوي كرمى يرمي (المحقق85)
• بعد امتتاع من الكرى: ارتفاع: يقال مَتَعَ النهار وأمتَتَعَ، إذا ارتفع وطالت، من وقت طلوع الشمس مُدته. (المؤلف88)
• فقال لي من أنت؟ فقلتُ:ابن العجّاج قال:قصّرت وعرّفت ...
قصّرت: أي أتيت بنسب قصير، وعرّفت يقال فلان قصير النسب،إذا كان أبوه معروفا، تكفى معرفته عن معرفة جده، وضُبط في اللسان (قصر411) :قُصِرت وعُرِفت بتخفيف الصاد والراء، مع بنائهما للمجهول. (المحقق132)
• أهل البصرة يقولون: جَنازة وجِنازة جميعا: السرير وأهل بغداد: جَنازة بالفتح الميت وبالكسر السرير (المؤلف157)
• حُضِرَ مروان بن أبي حفصة
أي حضره الموت، والأكثر اُحتضر بالبناء للمجهول أيضا (المحقق165)
• العَيلة: بالفتح الفقر (المحقق175)
(أبيات متينات)
1)لعَينُكَ يومَ البينِ أسرعُ واكفًا = من الغصنِ الممطورِ وهو مروحُ
(أبو حية النميري 60)
2)إذا سُئل المعروفَ أشرقَ وجههُ = سرورًا فلم تكبرْ عليه المسائلُ.
إذا قيل أي الناسِ أكرمُ خُلةً = أشارتْ ولم تظلمْ إليكَ الأنامُ.
من كلمة لعيسى بن أوس يمدح الجنيد المري (96)
3)كمرضعةٍ أولادَ أخرى وضيعتْ = بنيها فلمْ ترقعْ بذلك مرقعا.
(ابن جذل الطعان 109)
4)فلا تُنكرنْ لونَ الدموعِ فإنما = يُبيِّضها تصعيدها من دمِ القلبِ
(محمد بن يحيى 124)
5)عليكَ السّلام فكمْ من وفاءٍ = أفارقُ منكَ وكمْ من كرمْ.
(دِعبل127)
6)لعمرُك ما الدنيا بدارِ إقامةٍ = إذا زالَ عن عينِ البصيرِ غطاؤها.
(ابن الرومي147)
7)خليليَّ ليس الرأيُ في صدرِ واحدٍ = أشيرا عليّ اليومَ ما تريانِ.
8)فأيُّ امرئٍ ساوى بأمّ حليلةً = فلا عاش إلا في شقًا وهوانِ
(صخر 174)
9)وفي اجتماع الأضداد:
زُرْ وادي القصرِ نعمَ القصرُ والوادي = وحبذا أهله من حاضرٍ بادِ.
ترى قراقيرَه والعيسَ واقفةً = والضبَ والنونَ والملاحَ والحادي.
وقيل القصر لأنس بن مالك، وقيل لأوس بن ثعلية، والقراقير: السفينة العظيمة، أو الطويلة.
(215ـ216)
(كلمات بليغات)
إياك واللحن
(يُتْبَعُ)