ـ [أبو محمد صلاح الدين] ــــــــ [20 - Jul-2010, مساء 05:12] ـ
في فقه الاجتهاد والتجديد - دراسة تأصيلية تطبيقية
تأليف/ يحيى رضا جاد
ط 1 - 2010م
دار السلام بالأزهر - القاهرة
موقع دار السلام على شبكة الإنترنت
دار السلام للطباعة والنشر والتوزيع والترجمة - القاهرة - الإسكندرية ( http://www.dar-alsalam.com/Pages/HomePage.htm)
غلاف الكتاب ومعلومات عنه
.:: إصداراتنا::. ( http://www.dar-alsalam.com/Pages/PublicationResultDetails.asp?c d=70339&idx=0)
الموزعون في أنحاء العالم العربي
.:: وكلاء التوزيع::. ( http://www.dar-alsalam.com/Pages/Distribution.htm)
السعر الرسمي للكتاب: 45 جنيهًا مصريًا
(بعد التخفيض - في كافة معارض مكتبة دار السلام: طوال العام: 30 جنيهًا مصريًا)
تنبيه عام عن الكتاب وموضوعاته
الكتاب لم يتعرض لكل ما يمت بصلة إلى موضوع الاجتهاد والتجديد .. وإنما تعرض لعدد من ذلك ليس إلا .. فالاجتهاد والتجديد موضوع واسع متشعب .. بل بحر لا ساحل له .. ولذلك سميتُ كتابي"في فقه الاجتهاد والتجديد"وليس"فقه الاجتهاد والتجديد".. وفي النية إن شاء الله - كما أشرتُ في صلب الكتاب- التوسع في الموضوع المبحوث؛ وسيقع ذلك (بعد بضع سنوات بإذن المولى) في مجلد ضخم أو مجلدين إن شاء الله .. وكثير مما لم أتطرق إليه موجودة عندي أصوله .. ومتبلور عندي كثير منه - بحمد الله وفضله- .. ولكنْ في الأناة والتريث وعدم العجلة كلُّ الخير إن شاء الله
كلمة الغلاف الخلفي للكتاب
إن (العجز عن الاجتهاد) و (العجز عن الحياة) مقترنان. وأمتنا لم تتعثر ولم تتوقف مسيرتها الحضارية إلا عندما هيمن عليها التقليد والجمود والتبعية، وإلا عندما أخذت تتهيب من تجديد فهمها لدينها أسوةً بسلفها الذين جددوا فأبدعوا، واجتهدوا فأينعوا. وإنما يستعيد المسلمون مكانتهم بين أمم العالم ما فَعَّلوا (فريضة التفكير) وأعملوا (واجب التدبر) .
ومن ثم، اقتحم هذا الكتاب عرينَ الاجتهاد والتجديد، بأناة وعلى بصيرة، وفقَ منهجٍ محرَّرٍ جامعٍ بين صحيح النقل وصريح العقل دون تكلف، وغيرِ جارٍ على المعتاد من التقليد لا في الأسلوب ولا في المضمون، مستهدفًا صناعة العالم المسلم المرتبط بـ (الأصل) والمتصل بـ (العصر) ؛ الآخذِ من التراث ما صفا والتارك ما كدر، غيرِ المكتفي بالرواية عن الدراية ولا بالدراية عن الرواية، الجامعِ بين (عقلانية الفيلسوف) و (روحانية المتصوف) و (انضباط الفقيه) .
الفهرس
-المقدمة
-قبل أن نبدأ
الباب الأول: مقدمات أساسية للاجتهاد والتجديد
(وهو الجانب التأصيلي من الدراسة)
الفصل الأول: مبادئ أساسية للاجتهاد والتجديد
يحتوي على اثنتي عشرة فقرة كبرى تحت كلٍ منها عدةُ نقاط
الفصل الثاني: في أصول فقه القرآن
المبحث الأول: منطلقات النظر في القرآن الكريم (يحتوي على أربع نقاط)
الأولى: الانقياد للقرآن باعتباره متبوعًا لا تابعًا
الثانية: الاعتراف والاعتقاد بكونه كتابًا للزمن كله
الثالث: الاعتراف والاعتقاد بكونه كتابًا للإنسانية كلها
الرابع: الإيمان بكونه (منهجًا ضابطًا) و (تبيانًا) لكل شيء
المبحث الثاني: مبادئ أساسية للتعامل مع القرآن الكريم (يحتوي على أربع نقاط)
الأولى: تنزيل القرآن على القلب
الثانية: الإيمان بالوحدة البنائية للقرآن الكريم
الثالثة: الجمع بين القراءتين (قراءة الوحي بالكون .. وقراءة الكون بالوحي) - في تعاملنا مع القرآن الكريم
الرابعة: الإيمان بتطابق (الحقائق القرآنية) و (المعارف الكونية)
المبحث الثالث: كيف نتعامل مع القرآن فهمًا وتفسيرًا واستنباطًا؟ (يحتوي على خمس عشرة نقطة)
أ- تفسير القرآن بالقرآن
ب- تتبع موارد الكلمة في القرآن
ج- رعاية مدلول الكلمة في عصر نزول القرآن
د- التعامل مع القرآن اعتمادًا على قواعد وأصول وأسس ودلالات اللغة العربية
هـ- مراعاة (السياق) باستخدام (المنهج السياقي المتكامل)
و- مراعاة مناسبات النزول
ز- معرفة المكي والمدني
ح- مراعاة بيئة النص
ط- تفسير القرآن بالسنة
(يُتْبَعُ)