ـ [مساعد السعدي] ــــــــ [14 - Aug-2007, مساء 05:51] ـ
من الكتب التي بدء الشيخ الجد في تأليفها اخر حياته ولم يكملها:
1 -شرح كتاب الايمان للشيخ المجدد محمد ين عبد الوهاب
2 -شرح احاديث بلوغ المرام
3 -شرح كتابه (( بهجة قلوب الابرار ) )
4 -مختصر لتفسيره المعروف وهو غير خلاصة التفسير
بعضها كتب مقدماتها و انشا فيها
والبعض شرع واظنه توفي او عدل عن اكماله والاول اقرب لأن الشيخ رحمه الله اعطي ملكة في التأليف وقلم سيال
ـ [الشوك الناعم] ــــــــ [14 - Aug-2007, مساء 06:05] ـ
يعجبني فيك .. حفظك لتراث جدك الشيخ / عبدالرحمن
أسال الله أن لا يحرمك الأجر والمثوبة،،
كأني قرأت في كتاب [مواقف اجتماعية] انك تنوي اخراج مثل هذه المؤلفات في مجلد واحد، فهل هذا قريب؟؟
ـ [محماس بن داود] ــــــــ [19 - Aug-2007, صباحًا 12:07] ـ
السلام عليكم
أهلًا بريح الشيخ عبد الرحمن السعدي رحمه الله وطيب ثراه. سبحان الله، كنت اليوم اقرأ كتابكم عن الشيخ رحمه الله.
أخي الكريم مساعد
لو أخبرتنا اين وصل الشيخ في هذه الكتب. ولو تنشطون في إخراج جميع تراث الشيخ رحمه الله في مجلدات تحت إشرافكم بارك الله فيكم.
ـ [محمد المبارك] ــــــــ [16 - Aug-2008, مساء 07:50] ـ
الشيخ مساعد السعدي
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
هذه رسالة لجدكم الشيخ ابن سعدي رحمه الله ارسلها للجد الشيخ فيصل رحمه الله.
و كنت قد ارسلت لكم صورة منها مع غيرها من رسائل جدكم الشيخ رحمه الله بواسطة بعض الاخوة الافاضل فلعلها وصلتكم:
بسم الله الرحمن الرحيم
غرة رجب 1371هـ
حضرة محترم المقام الشيخ الفاضل فيصل بن عبدالعزيز آل مبارك، بارك الله في علمه وعمله، وجميع ما آتاه الله، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
مع السؤال عن أحوالكم أتمّّّ الله عليكم نعمه، ودفع عنكم نقمه، حالًا وصلني كتابكم الكريم - رقم:30 جماد أول -، فسررت بما أفاد عنكم، وعن أحوالكم، وهديتكم لِمحبِّكم:"خلاصة الكلام على عمدة الأحكام"وصلَ وسُرِرتُ به، وسألتُ المولى أن يضاعِفَ لكم الأجر بما أبديتموه فيه من الفوائد الجليلة والمعاني الكثيرة، وسعيكم في نشره، لا زلتم تخرجون أمثاله من الكتبِ العامُّ نفْعُها، العظيمُ وقْعُها، وتفضَّلَ علينا وعليكم بالإخلاص التامِّ الذي هو رفع الأعمال وبه تمامها، ونسخة الشيخ عبدالله بن عبدالعزيز بن عقيل سلَّمناها له، ويشكرُ كثيرًا منكم ويدعو لكم.
ولقد سرَّني ما ذكرته من ترتيب بعض الطلبة عليكم القراءة في كتابنا:"الإرشاد"، وذكرتم ما فيه من الفوائد النافعة الواضحة، وهو كما ذكرتم من فضل الله وكرمه، وأنَّكم ألحقتموه بكتابكم:"المرتع المشبع"، ويظهر لي من هذا أنَّكم ساعين بتصنيف هذا الكتاب، وأنَّه على وشك التمام، فلعلَّ الله ييسِّر لكم إتمامه، ثُمَّ نشره.
وقد ألحقتَ في خطِّك المذكور - في أسفله - لفظةً أشكلت عليَّ، وصورتها: (و من طرف"مقام الرشاد"سنطبعه إن شاء الله) وتطلبون إرسال لنسخة ، وغلب على ظنِّي من هذه العبارة وما قبلها أنَّ كتابكم الذي ذكرتم"المرتع المشبع"الذي ألحقتم به"الإرشاد"تريدون منَّا نسخة"الإرشاد"الخطية، فالخطيَّة ليست موجودةٌ عندي، ولا بُدَّ النسخة المطبوعة سابقًا عندكم منها، أرجو توضيح مقصودكم بذلك.
1ـ السؤال الذي في كتابكم لنا - رقم 4جماد آخر-: رجل تزوج امرأة واشترط أبوها ألاَّ يخرجها من بلدها، وإن خرج بها فهي طالقٌ ثلاثًا، وبعد ذلك رضِيت المرأة بالخروج مع زوجها، وخاف الزوج من وقوع الطلاق إن أخرجها.
جواب هذا السؤال: أنَّ هذا تعليقٌ محضٌ من الزوج للطلاق على خروجه بها من بلدها، ولم يقيِّد وقت الاشتراط برضى الزوج ولا رضى الأب، فحيثُ خرج بها من بلدها وقع عليه الطلاق، ولو رضيت، لوقوع المعلَّق عليه الطلاق، فالصورة المذكور شرحها في السؤال توجِبُ وقوعَ الطلاق بوجودِ المعلَّق عليه وهو الخروج، وهذا بخلاف لو شرط عليه الأب ألاَّ يخرجَ بها من بلدِها شرطًا ليس فيه تعليقُ طلاقٍ، والتزم به الزوج، ثمَّ رضيت الزوجة بالخروج، فإنَّ له الخروج لأنَّ الحقَّ لها، وقد رضيت بإسقاطه، وأمَّا المسئول عنه ففيه حقَّان:
(يُتْبَعُ)