ـ [أبو المعاطي] ــــــــ [19 - Nov-2007, صباحًا 02:13] ـ
الحديث رقم (1732) من"سنن أبي داود"، وقع في أكثر النسخ المطبوعة هكذا:
1732 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، مُحَمَّدُ بْنُ خَازِمٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ مِهْرَانَ أَبِي صَفْوَانَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّم: مَنْ أَرَادَ الْحَجَّ فَلْيَتَعَجَّلْ.
والصَّوَاب حذف"عن الأَعْمَش".
-قال أبو الحسن بن القطان: فإن أبا داود ساقه هكذا: حدثنا مُسَدَّد، حدثنا أبو معاوية، محمد بن خازم، عن الحسن بن عَمْرو، عن مهران أبي صفوان، عن ابن عباس."الوهم والإيهام"4/ 273.
-والحديث؛ أخرجه الحاكم 1/ 448 (1645) من طريق مُسدَّد، وهو طريق أبي داود، على الصواب، دون ذكر الأعمش.
-وأخرجه ابن أَبِي شَيْبَة (13872) ، وأحمد 1/ 225 (1973) ، وعَبْد بن حُمَيْد (720) ، والدَّارِمِي (1825) ، والدولابي، في"الكنى"2/ 668، والبَيْهَقِي 4/ 339، من طريق أبي مُعَاوِيَة، مُحَمد بن خازم، عن الحَسَن بن عَمْرو الفُقَيْمِي، به.
وبمراجعة ترجمة الأَعْمَش، وترجمة الحَسَن بن عَمْرو، في"تهذيب الكمال"، لم يرد ذكر الأَعْمَش في الرواة عن الحَسَن، ولا ذكر للحَسَن في شيوخ الأَعْمَش، وقد كان الأمر في"تحفة الأشراف"على الصَّوَاب، بدون"عن الأَعْمَش"، فجرى محقق الكتاب وراء المطبوع من"سنن أَبي داود"، فأضاف على الأصل:"عن الأَعْمَش"، فأصبح تحريفًا بُنِي على تحريفٍ.
والحمد لله سلف أن نبهتُ على ذلك في"المسند الجامع"الحديث رقم (6159) ، وقد قابلني الحديث الآن، وأنا، وإخواني نُكمل"المسند الجامع"، فرأيتُ أن تستفيدوا من هذا.
ـ [علي أحمد عبد الباقي] ــــــــ [19 - Nov-2007, صباحًا 05:39] ـ
بارك الله فيكم يا شيخ (أبو المعاطي) ونفع بكم.
لكن هل وقع نفس التحريف في نسخة الشيخ محمد عوامة فإنها الآن ليست في متناول يدي فلم أتمكن من المراجعة، فهل وقع فيه نفس التحريف؟!!
بارك الله فيكم، وجزاكم الله خيرًا.
ـ [أبو مريم هشام بن محمدفتحي] ــــــــ [19 - Nov-2007, صباحًا 09:50] ـ
سلامٌ عليكم،
فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو،
أما بعد،
فقد ورد الحديث في موسوعة جوامع الكلم، نقلا عن طبعة دار الفكر، بتحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد، هكذا:
1732 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ مُحَمَّدُ بْنُ خَازِمٍ، عَنْ الْحَسَنِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ مِهْرَانَ أَبِي صَفْوَانَ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:"مَنْ أَرَادَ الْحَجَّ فَلْيَتَعَجَّلْ"
وجاء الحديث هكذا أيضا في طبعة دار الحديث بالقاهرة 1420هـ
وراجع الحديث 6501 في تحفة الأشراف بتحقيق د/ بشار عواد، فإنه أورده دون ذكر الأعمش، وأشار إلى ما أشار إليه الشيخ أبو المعاطي، قال: أضاف السيد عبد الصمد شرف الدين رحمه الله بعد هذا [قلت: يعني بعد محمد بن خازم الضرير] (عن الأعمش) متابعة منه لما ورد في المطبوع من سنن أبي داود وكله خطأ بينٌ، فالسند من غيره صحيح، وكذلك جاء في المسند الأحمدي وغيره ..
فجزى الله أبا المعاطي خيرا
ـ [السكري] ــــــــ [19 - Nov-2007, صباحًا 10:40] ـ
نعم
عند أحمد والدارمي والحاكم كما في اتحاف المهرة بدون ذكر"الأعمش"وكذا في نسخة ابن أبي شيبة
وكذلك في نسخة ابن المهندس كما في:"اتقان الحرفة"بدون ذكر الأعمش وقد نبه الشيخ عوامه حفظه الباري على هذا في حاشية ابن أبي شيبة
لكن في أصل نسخة الحافظ ابن حجر موجود"الأعمش"وكذلك النسخة المقروءة على ابن الطبرزد وجود"الأعمش"
فياترى من أضاف أو هي أصل في النسخ الله أعلم
ـ [أبو أيوب] ــــــــ [19 - Nov-2007, صباحًا 10:54] ـ
استفسر أخونا الشيخ علي عبد الباقي فقال: لكن هل وقع نفس التحريف في نسخة الشيخ محمد عوامة فإنها الآن ليست في متناول يدي فلم أتمكن من المراجعة، فهل وقع فيه نفس التحريف؟!!
بارك الله فيكم، وجزاكم الله خيرًا.
فأقول لأخينا سيفنة الصغير: نعم وقع في نسخة الشيخ محمد عوامة عن أبي معاوية عن الأعمش. والحديث فيها برقم (1729) ، وتقبل الله طاعتكم، ولا تنسونا في دعائكم.
والحديث خرجه الحافظ ابن كثير من مسند الإمام أحمد عن أبي معاوية عن الحسن بن عمرو، به، وقال عقبه: ورواه أبو داود عن مسدد، عن أبي معاوية الضرير، به. وهذا تأييد لما ذكره الأستاذان أبو المعاطي وبشار.
ـ [السكري] ــــــــ [19 - Nov-2007, صباحًا 11:23] ـ
نعم أخي الحبيب الحديث موجود وكما هو موضح فيما قبل
لكن في الأصول الخطية لسنن أبي داود وخاصة نسخة الحافظ ابن حجر -رحمه الله - موجود"الأعمش"!
والشيخ قد بين ذلك في تعليقه على مصنف أبي شيبه
(يُتْبَعُ)