ـ [أبو المعاطي] ــــــــ [21 - Nov-2007, مساء 01:19] ـ
1257 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ (1) بْنُ سُلَيْمَانَ الضَّبْعِيُّ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: دَخَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مَكَّةَ فِي عُمْرَةِ الْقَضَاءِ وَابْنُ رَوَاحَةَ يَمْشِي بَيْنَ يَدَيْهُ وَهُوَ يَقُولُ:
خَلُّو بَنِي الْكُفَّارِ عَنْ سَبِيلِهْ ... الْيَوْمَ نَضْرِبُكُمْ عَلَى تَنْزِيلِهْ
ضَرْبًا يُزِيلُ الْهَامَ عَنْ مَقِيلِهْ ... وَيُذْهِلُ الْخَلِيلَ عَنْ خَلِيلِهِ
قَالَ: فَقَالَ عُمَرُ: يَا ابْنَ رَوَاحَةَ، أَبَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَفِي حَرَمِ اللهِ تَقُولُ الشِّعْرَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم: خَلِّ عَنْهُ فَلَهِيَ أَسْرَعُ فِيهِمْ مِنْ نَضْحِ النَّبْلِ.
حاشية
(1) تصحف في المطبوع إلى:"أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ"، وهكذا وردت في نسختنا الخطية، الورقة 168، وضبب الناسخ على:"أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ"، إشارةً إلى هذا الخطأ.
وقد أخرجه التِّرْمِذِي (2847) ، قال: حدَّثنا إِسْحَاق بن مَنْصُور. و"النَّسَائِي"5/ 202، وفي"الكبرى"3842 قال: أخبرنا أبو عاصم، خُشَيْش بن أَصْرَم. وفي 5/ 211، وفي"الكبرى"3862 قال: أخبرنا مُحَمد بن عَبْد الملك بن زَنْجَوَيْه. و"أبو يَعْلَى"3440 قال: حدَّثنا أبو بَكْر بن زَنْجَوَيْه. و"ابن خُزَيْمَة"2680 قال: حدَّثنا مُحَمد بن يَحيى.
جميعهم، عن عَبْد الرَّزَّاق، عن جَعْفَر بن سُلَيْمان الضُّبَعِي، قال: حدَّثنا ثابت، فذكره، على الصواب.
ـ [أبو مريم هشام بن محمدفتحي] ــــــــ [21 - Nov-2007, مساء 03:41] ـ
سلامٌ عليكم،
فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو،
أما بعد،
فجزى الله أبا المعاطي كل خير، نعم: وقع هذا الخطأ في طبعة مكتبة السنة التي حققها صبحي البدري السامرائي ومحمود محمد خليل الصعيدي (1408هـ)
لكني لا أرى أن نقول وقع في المطبوع من مسند عبد بن حميد، لأن ذلك يوهم أن المنتخب من مسند عبد بن حميد ليس له إلا هذه الطبعة، التي اعتمد فيها المحققان على ثلاث نسخ خطية، ذكراها من ص16 - 17، وهذا ليس بصواب، في حقيقة الأمر،
هذا، وينبغي الإشارة إلى أن الحديث جاء على الصواب، دون ذكر معمر، في النسخة التركية، ورقم الحديث فيها 1254، ص 457، وهذه النسخة حققها د/ كمال الدين أوزدمير على إحدى عشرة نسخةً خطية (مرّدُّها إلى ثمانٍ) وصدرت عن شركة دار النيل للطباعة والنشر (استانبول) ولا إشارة إلى التاريخ إلا في ظهر أول ورقة مطبوعة هكذا: (2003)
والله تعالى أجلُّ وأعلم
1257 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ (1) بْنُ سُلَيْمَانَ الضَّبْعِيُّ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: دَخَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مَكَّةَ فِي عُمْرَةِ الْقَضَاءِ وَابْنُ رَوَاحَةَ يَمْشِي بَيْنَ يَدَيْهُ وَهُوَ يَقُولُ:
خَلُّو بَنِي الْكُفَّارِ عَنْ سَبِيلِهْ ... الْيَوْمَ نَضْرِبُكُمْ عَلَى تَنْزِيلِهْ
ضَرْبًا يُزِيلُ الْهَامَ عَنْ مَقِيلِهْ ... وَيُذْهِلُ الْخَلِيلَ عَنْ خَلِيلِهِ
قَالَ: فَقَالَ عُمَرُ: يَا ابْنَ رَوَاحَةَ، أَبَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَفِي حَرَمِ اللهِ تَقُولُ الشِّعْرَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم: خَلِّ عَنْهُ فَلَهِيَ أَسْرَعُ فِيهِمْ مِنْ نَضْحِ النَّبْلِ.
حاشية
(1) تصحف في المطبوع إلى:"أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ"، وهكذا وردت في نسختنا الخطية، الورقة 168، وضبب الناسخ على:"أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ"، إشارةً إلى هذا الخطأ.
وقد أخرجه التِّرْمِذِي (2847) ، قال: حدَّثنا إِسْحَاق بن مَنْصُور. و"النَّسَائِي"5/ 202، وفي"الكبرى"3842 قال: أخبرنا أبو عاصم، خُشَيْش بن أَصْرَم. وفي 5/ 211، وفي"الكبرى"3862 قال: أخبرنا مُحَمد بن عَبْد الملك بن زَنْجَوَيْه. و"أبو يَعْلَى"3440 قال: حدَّثنا أبو بَكْر بن زَنْجَوَيْه. و"ابن خُزَيْمَة"2680 قال: حدَّثنا مُحَمد بن يَحيى.
جميعهم، عن عَبْد الرَّزَّاق، عن جَعْفَر بن سُلَيْمان الضُّبَعِي، قال: حدَّثنا ثابت، فذكره، على الصواب.
ـ [أبو المعاطي] ــــــــ [21 - Nov-2007, مساء 06:46] ـ
بارك الله فيك أبا مريم على هذه النصيحة
وكان يجب أن أقول: وقع في المطبوع، من طبعة عالم الكتب - بيروت
تحقيق: صبحي السامرائي - محمود خليل
وطبعة: دار بلنسية
تحقيق مصطفى العدوي، ورقمه فيها: 1255
ثم أذكر الخطأ
فجزاك الله الخير كله.
(يُتْبَعُ)