ـ [نجيب] ــــــــ [01 - Oct-2007, مساء 05:51] ـ
أو من
ـ [عبدالعزيز بن عبدالله] ــــــــ [01 - Oct-2007, مساء 06:52] ـ
هذا الكلام الذي يطمئن إليه نفسي
ـ [الباحث 1] ــــــــ [01 - Oct-2007, مساء 06:53] ـ
الصوت غير واضح!
حبذا لو قمتَ بتفريغه هنا.
ـ [نجيب] ــــــــ [01 - Oct-2007, مساء 07:28] ـ
يقول ما قولكم في كتاب في ظلال القرآن: هل تنصحوننا بقراءته بحيث أننا نقرا كتب سلف الصالح كتفسير ابن كثير ... إلزم كتب السلف الصالح النقية التي لاخلط فيها، وأما الكتب التي تشتمل على شيء من البدع كتفسير الزمخشري وتفسير الرازي أو في ظلال القرآن أو غيرها من كتب المتقدمين والمتأخرين ن قد يوجد فيها فوائد لا ينكر أن في تفسير الزمخشري فوائد من الناحية اللغوية والبلاغية والبيانية، لكن فيه السم ( ) وأيضا تفسير الرازي ضرره عظيم وبالغ على الأمة ومنظر للبدعة ويورد من الشبهات ما يجعل القلوب تشربها ثم بعد ذلك يضعف في الرد عليها وقل مثل ذلك في التفاسير المشتملة على بدعة وهذا الكتاب المذكور أيضا فيه شيء من البدع وفيه شيء مما يخالف سلف الأمة فعلى طالب العلم أن يلزم كتب أهل العلم الموثوقين المحققين للتوحيد
ـ [أبو القاسم] ــــــــ [01 - Oct-2007, مساء 11:07] ـ
لا يخلو الرد من إجحاف واضح .. مع تقديرنا لعلم الخضير
ومثل كتاب سيد قطب .. لاتؤخذ فيه هذه الأحكام الجاهزة ..
بل يحتاج قبل الحكم أن يكون واعيا للملابسات .. وفاهما لتاريخ الكاتب
وكلام الشيخ الخضير ليس حجة على غيره .. ممن أثنوا على الكتاب ثناء معطرا
كالشيخ المؤرخ المفسر محمد موسى الشريف .. والشيخ سلمان العودة .. والشيخ الجليل سفر الحوالي
والدكتور صلاح الخالدي .. والعلامة الددو
وغيرهم
فإن قيل ليس هؤلاء حجة أيضا!
فالجواب .. يبقى للمسلم المنصف أحقية النظر والدراسة بتجرد ..
ثم يحكم بنفسه حسبما يفضي به اجتهاده الذي تجرد فيه وقصد فيه وجه الله تعالى بعيدا عن المؤثرات
ـ [الحمادي] ــــــــ [02 - Oct-2007, صباحًا 01:58] ـ
شكر الله لك أخي الكريم
لشيخنا الشيخ عبدالكريم مكانة كبيرة، ولكني لا أوافقه على تزهيده في كتاب الظلال، بل على طالب العلم أن يقرأ في تفاسير السلف، كابن جرير وابن كثير وغيرهما، ولا يهمل أمثال كتاب سيد قطب؛ وسيجد فيه ما لايجده في أكثر التفاسير من الوقفات التربوية وغيرها
وأنصح بمراجعة كلامه رحمه الله في المواضع التالية:
1 -أوائل سورة العنكبوت
2 -قوله تعالى: (ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها ... ) في أول سورة فاطر
3 -قوله تعالى: (ونريد أن نمنَّ على الذين استضعفوا في الأرض ... ) في أول سورة القصص
4 -قوله تعالى: (وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض ... ) في سورة الحج
إلى غير تلك المواضع النفيسة، ولا يسلم بعضها من شيء من المؤاخذات
وأخيرًا:
أودُّ الإفادةَ بأنه قريء على شيخنا الشيخ العلامة عبدالرحمن البراك من كتاب سيِّد قطب (في ظلال القرآن)
فأُعجِبَ به كثيرًا، وانتقدَه في مواضعَ يسيرة
وقال: (هذا الرجل ظلم كثيرًا) أو نحو هذه العبارة
ـ [أبو عمر القصيمي] ــــــــ [02 - Oct-2007, صباحًا 03:46] ـ
2 -قوله تعالى: (ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها ... ) في أول سورة فاطر
ما شاء الله، أذكر أن أحد مشايخنا طُلب منه تفسير قوله تعالى (ما يفتح الله للناس من رحمة .. ) فوعدنا بتفسير الآية في ليلة قادمة، فلما حان الموعد تكلم عن هذه الآية بما فتح الله عليه من معاني عظيمة، ثم ختم الدرس بقوله: رجعتُ إلى عدد كثير من كتب التفسير فلم أجد من تكلم عن هذه الآية ومعانيها مثل سيد قطب رحمه الله.
ـ [نجيب] ــــــــ [02 - Oct-2007, مساء 05:39] ـ
جزاكم الله خيرا ولكن هل الشيخ عبد الكريم فقط وحده من يقول هذا الكلام
1/ فتوى سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله:
(يُتْبَعُ)