ـ [بسام الحربي] ــــــــ [16 - Oct-2010, مساء 11:53] ـ
هذا مقال وجدته في
يبين ويوضح الاحاديث التي حذفها بشار عواد من سنن الترمذي
وهو ل
عبدالرحمن بن عمر الفقيه الغامدي
بسم الله,,
ـ [بسام الحربي] ــــــــ [16 - Oct-2010, مساء 11:56] ـ
دراسة
الأحاديثالتيحذفهابشارعوادمنسنن الترمذي
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرفالأنبياء والمرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين
كما تعلمون حال كتب السنة من حيثطبعاتها وما فيها من كلام كثير
والغريب أن الناس تهافتوا على طبعات متعددةللسنن من غير اعتماد على مخطوطات مع كثرتها وتوفرها، وهذا أمر محزن واللهالمستعان
فبودنا أن كل من تصدى لطبع كتب السنة وخاصة الأصول الستة أن يتحرىطباعتها على نسخ خطية جيدة ومتقنة وإلا فلا يطبعها
المقصود سلمكم الله فيالدارين أن من أفضل الطبعات لسنن الترمذي هي طبعة الدكتور بشار معروف عواد وفقهالله وسدده، وقد اجتهد فيها اجتهادا مشكورا وإن كان اعتماده غالبا على النسخالمطبوعة ومخطوطة ناقصة متأخرة!
وقد بين في المقدمة أنه حذف عددا من الأحاديثالموجودة في النسخة المطبوعة من السنن، وبين أدلتها عليها، فأحببت أن أدرس هذهالأحاديث التي حذفها حتى أخرج بنتيجة مطمئنة عن هذه الأحاديث، خاصة أني قد وجدتبعضها في العلل الكبير للترمذي، وبعضها في نسخة الكروخي الخطية، وبعضها كان كلامالدكتور بشار موفقا ومسددا فيها، فلعلي أنشر هذه الأحاديث، مع التعليق عليها،
ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم لما يحب ويرضى
قال الدكتور بشار في مقدمة طبعته للسنن ص17 (ونتيجة لماتقدم تمكنا من ضبط نسخة متقنة من الكتاب صحيحة النسبة إلى الترمذي، وكان من نتيجةكل هذا أن أخرجنا من المتن اثنين وثلاثيت حديثا جزمنا أنها ليست من جامع الترمذي،وقد أقحمت فيه، غالبها، كما يظهر، من النساخ أو الرواة الذين وجدوا طرقا أخرىلحديث ما، فضلا عن مئات الجمل والتعليقات التي أدرجت في النص0 000إلى آخر كلامه)
وهذه أرقام الأحاديث التي حذفها
الحديث الأول
ما جاء في مطبوعة الترمذي
26 حدثناالحسن بن علي الحلواني حدثنا يزيد بن هارون عن يزيد بن عياض عن أبي ثفال المري عنرباح بن عبد الرحمن بن أبي سفيان بن حويطب عن جدته بنت سعيد بن زيد عن أبيها عنالنبي صلى الله عليه وسلم ثم مثله
قال بشار (1/ 77) وهذا الحديث لم يذكرهالمزي في تحفة الأشراف، ولا استدركه عليه المستدركون، ولارقم على رواية يزيد بنعياض عن أبي ثفال برقم الترمذي في ترجمته من التهذيب (32/ 222) ولم نجده في النسخالمعتمدة، وهو إسناد لايفرح به على كل حال، فيزيد بن عياض، وهو ابن جعدبة الليثيكذاب، كذبه مالك وغيره، وقد تكلمنا عليه في تعليقنا على ابن ماجة) انتهى
التعقيب
هذه الرواية ذكرها الشيخ أحمدشاكر في مطبوعته وقد اعتمدفيها على عدة نسخ مصححة سواء كانت مخطوطة أم مطبوعة كما ذكر في المقدمة
والنسخالتي اعتمد عليها الشيخ أحمد رحمه الله هي كمايلي
1 -نسخة طبعة بولاق التي كتبهاأحمد الرفاعي المالكي التي كتبها على عدة نسخ (ق)
2 -نسخة الشيخ الخاصة التيسمعها على والده (ب)
3 -نسخة مطبوعة دلهلي مع الشرح (نفع قوت المغتذي) (ه)
4 -نسخة دلهي مع التحفة (ك)
5 -نسخة دار الكتب المصرية (م)
6 -نسخة عابد السندي (ع)
7 -نسخة متأخرة منقوله عن بعض تلاميذ ابن عساكر (ن)
وقال الشيخ أحمد شاكربعد هذا الحديث في الحاشية (1/ 39) (هذا الاسناد لايوجد في ه ولا ك)
ومعنى هذاأنه يوجد في النسخ الأخرى
ومما يدل على صحة نسبتها للترمذي أن الترمذي قالفي العلل الكبير (1/ 110) (فسألت محمد عن هذا الحديث 0000 قلت له: أبو ثفال المريما اسمه؟ فلم يعرف اسمه0 وسألت الحسن بن علي الخلال فقال اسمه ثمامة بن حصن) انتهى
فهذا دليل على أن الترمذي سأل محمد بن الحسن الخلال الحلواني عن هذاالحديث والذي في السند قد رواه عنه
(يُتْبَعُ)