ـ [نيل الأماني] ــــــــ [12 - Oct-2010, مساء 04:49] ـ
«الأربعون العجلونية» لمحدث الشام العلامة إسماعيل بن محمد العجلوني (ت1162هـ) . تحقيق: محمد وائل الحنبلي طبعة دار البشائر الإسلامية.
عرض ونقد
بقلم: د. خالد أحمد السُّوبيني
* (ص83) الحاشية (1) : (أبو الفضل جعفر بن محمد بن أحمد بن الوليد القَافِلائيُّ) . صوابه: (القَافْلاني) . قال السمعاني في «الأنساب» (10/ 30) : «بفتح القاف، وسكون الفاء. هذه النسبة إلى حرفة عجيبة، سمعت القاضي أبا بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري ببغداد مذاكرة يقول: القّافلاني اسمٌ لمن يشتري السفُنَ الكِبارَ المُنْحَدرة من الموصل، والمُصْعِدة من البصرة، ويكسرها ويبيع خشبها وقيرها وقُفلها، والقُفل الحديد الذي فيها يُقال: لمن يفعل هذه الصنعة القافْلاني: والمشهور بهذه النسبة: ... وأبو الفضل جعفر بن محمد بن أحمد بن الوليد القَافْلاني ... توفي سنة (325هـ) » . ترجمته في: «تاريخ بغداد» (8/ 135) ، و «تاريخ الإسلام» (7/ 705) .
* (ص92) س1: (علي بن ربيعة الأسدي يحدث عن أسماء -أو ابن أسماء الفزاري-) . قلت: هو «في مسند الطيالسي» (1/ 4) ط دار هجر: (علي بن ربيعة الأسدي، يحدث عن أسماء -أو أبي أسماء الفزاري-) . هو أسماء بن الحكم الفزاري، كما اتفق عليه جميع الرواة، والشك هنا من شعبة. قاله الحافظ الدارقطني في «العلل» (1/ 177) .
* (ص117) : (أخبرنا أبو العباس أحمد بن الفضل بن أحمد، قال: أخبرنا أبو بكر أحمد بن الفضل بن محمد الباطرقاني، قال: أخبرنا أبو بكر محمد بن علي بن أحمد الخطيب، قال أخبرنا أبو جعفر محمد بن الحسن البزار بباب الطاق، قال: حدثنا محمد بن المعافى الصيداوي بصور، قال: حدثنا أبو يحيى زكريا بن يحيى الوقار) .
قلت: سقط من هذا السند رجلان، ولم يتنبه لذلك المحقق المدقق الفاضل، وإليك السند بتمامه من «بغية الطلب في تاريخ حلب» (7/ 3297) قال الحافظ ابن العديم، أخبرنا أبو هاشم ابن أبي المعالي الحلبي ( [1] ( http://wadod.org/vb/#_ftn1 ) ) بقراءتي عليه بحلب، قال: أخبرنا الخطيب أبو بكر محمد بن نصر بن منصور بن علي ( [2] ( http://wadod.org/vb/#_ftn2 ) ) بسمرقند، قال: أخبرنا السيد أبو المعالي محمد بن محمد بن زيد الحسيني البغدادي ( [3] ( http://wadod.org/vb/#_ftn3 ) ) إملاء بسمرقند، قال: أخبرنا القاضي أبو العلاء محمد بن علي بن يعقوب الواسطي ( [4] ( http://wadod.org/vb/#_ftn4 ) ) ، قال: أخبرنا أبو جعفر محمد بن الحسن بن علي اليَقْطيني ( [5] ( http://wadod.org/vb/#_ftn5 ) ) ، قال: حدثنا محمد بن المعافى الصيداوي بصور، قال: حدثنا أبو يحيى زكريا الوقار).
* (ص134) س 7: (أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن بن أحمد الحَرَشيُّ) . قلت: صوابه: (الحِيري) . قال السمعاني في «الأنساب» (4/ 108) نفس الصفحة التي نقل منها المحقق المدقق الفاضل: «وأما أبو بكر أحمد بن الحسن بن أحمد بن محمد بن أحمد بن حفص بن مسلم بن يزيد بن علي الحرشي القاضي الحيري سأذكره في الحيري» ، وذكره في الحيري من «الأنساب» (4/ 289) ، فتنبه لذلك يا أخي. وترجمته في: «تاريخ الإسلام» (9/ 357) ، و «سير أعلام النبلاء» (17/ 356) ، و «طبقات الشافعية الكبرى» (4/ 6 - 7) . والحيري: نسبة إلى «الحيرة» ، وهي محلة مشهورة إذا خرجت منها على طريق مرو، وهي غير حيرة العراق التي عند الكوفة.
* (ص 145) الحاشية (1) : خرج الحديث وعزاه لأبي نعيم في «حلية الأولياء» (1/ 6) . قلت: لم ينبه المحقق الفاضل على انقطاعه فأبو منصور مولى الأنصار لم يلق عمرو بن الجموح فيما نقل الحافظ ابن حجر في «تعجيل المنفعة» (2/ 547) عن البخاري. والحديث أورده الهيثمي في «مجمع الزوائد» (1/ 89) ، وقال: «رواه أحمد، وفيه رشدين بن سعد، وهو منقطع ضعيف» . وهو في «مسند الإمام أحمد» (24/ 316) رقم (15549) -ط. مؤسسة الرسالة- بنفس السند والمتن إلا أن في أوله زيادة ليست عند الطبراني والأصبهاني.
(يُتْبَعُ)