ـ [الجليس الصالح] ــــــــ [04 - Mar-2007, صباحًا 07:23] ـ
تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن - محمد الأمين بن عبد الله الأرمي العلوي الهرري الشافعي - 33 مجلد - الحجم الإجمالي: 333 ميجا
صفحة الكتاب:
ـ [هاني سيد] ــــــــ [04 - Mar-2007, صباحًا 08:45] ـ
جزاك الله خيرا
ـ [د/ محمد] ــــــــ [04 - Mar-2007, صباحًا 09:11] ـ
جزاكم الله خيرا وشكر الله لك
ايها الجليس النفيس
ـ [د/ محمد] ــــــــ [04 - Mar-2007, صباحًا 10:15] ـ
للعلم عدد المجلدات 32 وليس 33
وجزاكم الله خيرا وشكر الله لك
ـ [أبو المنذر النقاش] ــــــــ [04 - Mar-2007, مساء 02:05] ـ
جزاك الله خيرا وعدد المجلدات 33 برقم صفر.
ـ [الطيب وشنان] ــــــــ [04 - Mar-2007, مساء 02:05] ـ
ـ [حنبلي] ــــــــ [04 - Mar-2007, مساء 02:50] ـ
آمين، آمين.
ـ [عبدالرحمن] ــــــــ [04 - Mar-2007, مساء 05:01] ـ
جزاك الله خيرا
ـ [عبد العزيز السهيلي] ــــــــ [04 - Mar-2007, مساء 05:43] ـ
جزاك الله خيرا
ـ [أبو مالك العوضي] ــــــــ [04 - Mar-2007, مساء 06:42] ـ
هل هذا التفسير سلفي؟
ـ [بلال خنفر] ــــــــ [04 - Mar-2007, مساء 07:33] ـ
هل هذا التفسير سلفي؟
كنت قرات في الصباح عند تحميل المقدمة أن الشيخ قد حفظ في توحيد (الأشاعرة) متنًا اسمه عقيدة العوام.
وكنت أود التنبيه الى هذه الجملة ... والله تعالى أعلم.
ولعل الأخ الفاضل الجليس الصالح يبين لنا.
ـ [د. أحمد] ــــــــ [04 - Mar-2007, مساء 08:39] ـ
كنت قرات في الصباح عند تحميل المقدمة أن الشيخ قد حفظ في توحيد (الأشاعرة) متنًا اسمه عقيدة العوام.
وكنت أود التنبيه الى هذه الجملة ... والله تعالى أعلم.
ولعل الأخ الفاضل الجليس الصالح يبين لنا.
وإذا كان المؤلف أشعريا فهل نُحرم من الكتاب؟!!!!!!
ـ [أبو مالك العوضي] ــــــــ [04 - Mar-2007, مساء 09:14] ـ
ليست مسألة أن تحرم من الكتاب
ولكن المراد البيان حتى يكون الأمر واضحا عند القراء
وقد لاحظت فيه أمورا أخرى عجيبة، منها الأحاديث الضعيفة والباطلة وهو تقريبا لا ينظر في مسألة صحة الحديث.
ولعل المشايخ الكرام يتفضلون ببيان ملاحظاتهم عن الكتاب حتى تعم الفائدة.
ـ [الجليس الصالح] ــــــــ [04 - Mar-2007, مساء 11:10] ـ
للعلم عدد المجلدات 32 وليس 33
وجزاكم الله خيرا وشكر الله لك
بل 33 مجلد
32 مجلد تفسير
1 مجلد مقدمة التفسير
ـ [بلال خنفر] ــــــــ [04 - Mar-2007, مساء 11:38] ـ
وإذا كان المؤلف أشعريا فهل نُحرم من الكتاب؟!!!!!!
الامام السيوطي رحمه الله تعالى والامام القرطبي كانت عندهم أشعرية في باب الصفات ... فهل تجد أحدًا من أهل العلم حرمك كتبهم؟
وهو كما قال أستاذنا أبا مالك ... من باب البيان والتنبيه بارك الله فيك لا أكثر.
ـ [د/ محمد] ــــــــ [05 - Mar-2007, صباحًا 08:05] ـ
انا غلطان يا جماعة الزعل مرفوع 33 مجلد
اما بالنسبة لسلفية المولف من عدمها
فقد نظرت على عجل لبعض ايات الصفات كاية الاعراف 54واية البقرة 29
فوجدت المؤلف يرجح مذهب السلف
ولله الحمد والمنة
ـ [الجليس الصالح] ــــــــ [05 - Mar-2007, صباحًا 11:14] ـ
الرجل مدرس في دار الحديث بمكة
ولا أظن انهم يبقونه هناك لو لم يكن سلفيًا
هذا القول عام
ومن وجد غير ذلك فليخبرنا
فأنا لم أقرأ الكتاب كله، ولا استطيع أن أقرأ كل ما أرفعه لكم، وإلا رفعت لكم كتابًا واحدًا كل شهر
ـ [أبو عبد الرحمن الصنهاجي] ــــــــ [05 - Mar-2007, مساء 12:59] ـ
جزاك الله خيرا أخي الكريم الجليس الصالح و جعل هذا العمل في ميزان حسناتك
و بالنسبة للشيخ
هذه مقتطفات من ترجمة تلميذه الدكتور هاشم محمد على بن حسين مهدي
و السلام عليكم
ـ [محمود] ــــــــ [05 - Mar-2007, مساء 09:22] ـ
تنزيل الكتاب ثقيل جدًا أخي الكريم فكل جزء منه يستغرق من الوقت عشرة أضعاف ما يستغرقه عادة والبطء في التنزيل من موقع أرشيف ملاحظ دومًا لكنه لم يكن كهذه المرة
ـ [أبو ذر الفاضلي] ــــــــ [05 - Mar-2007, مساء 11:47] ـ
جزاك الله خيرا
ـ [فوزي زماري] ــــــــ [07 - Mar-2007, صباحًا 01:07] ـ
جزاك الله خيرا.
ـ [ابوالياس المصرى] ــــــــ [15 - Mar-2007, صباحًا 05:17] ـ
شكرا لك ... بارك الله فيك ... ونفع بك اخى الكريم
ـ [بن طاهر] ــــــــ [23 - Mar-2007, صباحًا 02:06] ـ
السّلام عليكم ورحمة الله
جزاكم الله خيرًا، ولقد سررتُ بهذا الكتاب أيّما سرور!
ليست مسألة أن تحرم من الكتاب
ولكن المراد البيان حتى يكون الأمر واضحا عند القراء
وقد لاحظت فيه أمورا أخرى عجيبة، منها الأحاديث الضعيفة والباطلة وهو تقريبا لا ينظر في مسألة صحة الحديث.
ولعل المشايخ الكرام يتفضلون ببيان ملاحظاتهم عن الكتاب حتى تعم الفائدة.
لقد رأيتُ النّسخةَ المطبوعةَ من هذا التّفسير من قبلُ وأعجبني تطرّقُه - جزاه الله خيرًا - لإعرابِ وصرف ولغة الآيات الّتي يُفسّرها فاصلًا بينها (جاعلًا كُلاًّ تحت عنوان) - وهي طريقة لم أرها في غيره إلاّ في تفسير الطّبرسيّ الشّيعيّ [الرّافضيّ؟] حسب معرفتي القاصرة .. - وهي طريقة مريحة لمن أراد الاطّلاع على المسائل الصّرفية فقط مثلًا، لكنّني أتوقّف هنا وأسألك - بارك الله فيك: هل حالُهُ في هذه الأبواب كحالِهِ في الحديث؟
جزاكم الله خيرًا.
(يُتْبَعُ)