ـ [أبو مبارك الأصولي] ــــــــ [27 - Jan-2010, صباحًا 11:17] ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
بالوثائق الْمُصَوَّرة: سلسلة كشف أكاذيب أعداء الإسلام (3)
اسم الكتاب:
كشف أكاذيب القسِّيس (زكريا بطرس وأمثاله)
حول رضاع الكبير
روايات تاريخية وحديثية تُحَقَّق لأول مرة
اسم المؤلف: عبد الله رمضان موسى - كلية الشريعة.
الطبعة: الأولى - صفر 1431هـ - يناير 2010م.
غلاف الكتاب (ملون) :
مكان توفر الكتاب في معرض القاهرة للكتاب 2010: سراي 4 (مكتبة ابن تيمية - مكتبة التوعية - وغيرهما) ، ومكتبات الجناح السعودي (مكتبة العلوم والحكم - دار الراية - وغيرهما) .
تليفون الْمُوَزِّع بمصر: 0118737605 - 0105255140
لمراسلة المؤلف:[email protected]
الفهرس
مقدمة المؤلف 3
لماذا تَصَدَّى هذا القِسِّيس الخَسِيس لقيادة حَمْلة الافتراءات الكاذبة؟ 4
بالوثائق الْمُصَوَّرَة: وثيقة تُثْبِت: زكريا بطرس شاذ جنسيًّا؛ يغتصب الأطفال 6
تنبيهات مهمة 8
الباب الأول
مُقَدِّمات من عِلْم أصول الحديث وعِلْم أصول الفقه
الْمُقَدِّمة الأولى: أهمية الإسناد في شريعة رب العالمين والتَّثَبُّت في قبول الأخبار 12
المطلب الأول: أهمية الإسناد في شريعة رب العالمين 13
المطلب الثاني: لماذا اشتملت بعض كُتُب الحديث - وغيرها - على روايات ضعيفة، ولَمْ تقتصر على الصحيحة؟! 16
ما الذي يَفْعله أعداء الإسلام؟ 20
المطلب الثالث: لماذا لَمْ يتجنَّب العالِم كِتابَة الأحاديث التي لا يثق في رُواتها؟ 21
المطلب الرابع: عِلْم الحديث من عجائب الدنيا التي اخْتَصَّ الله بها المسلمين 21
الْمُقَدِّمة الثانية: الْمُرْسَل 22
المطلب الأول: تعريف «الْمُرْسَل» 22
المطلب الثاني: حُكْم الْمُرْسَل 24
الْمُقَدِّمة الثالثة: الْمُدْرَج 26
المطلب الأول: تعريف «الْمُدْرَج» مع ذِكْر مثال للتوضيح 26
المطلب الثاني: طُرُق معرفة الْمُدْرَج 30
المطلب الثالث: مثالان مُهِمان لتوضيح الْمُدْرَج في روايات ابن شهاب الزهري 33
المطلب الرابع: تصريح كبار أئمة الحديث بأن الزهري كانت عادته أنْ يُدْرِج في أحاديثه كلمات يُرْسلها دُون إسناد أو يقولها مِن عند نفْسه39
الْمُقَدِّمة الرابعة: هل يُشْترَط - عند الْحُكْم بصحة حديث أو ضَعْفه - أن يكون قد تكلم عليه علماء الحديث السابقين؟ 44
الْمُقَدِّمة الخامسة: اتفاق العلماء على أنه لا يجوز الاحتجاج بـ «واقعة عَيْن» أو «حكاية حال» 48
الباب الثاني
لا رضاع للكبير في الإسلام
المبحث الأول: المقصود بـ «رضاع الكبير» في كلام رسول. الله r. 59
المبحث الثاني: الأدلة الصحيحة على أن «رضاع الكبير» كان رُخْصَة خاصَّة بسالم مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ 63
المبحث الثالث: المقصود بـ «رضاع الكبير» في كلام علماء المسلمين71
المبحث الرابع: المقصود بـ «رضاع الكبير» في كلام أعداء الإسلام76
سؤال مُوَجَّه للقسيس الخسيس الذي يُصِرُّ على أن الرضاع لا يكون إلا بالتقام الثدي 76
المبحث الخامس: المقصود بكلمة «رَضَع» في لُغَة العَرَب 78
المبحث السادس: بيان أن الذي ثَبَتَ وصحَّ عن عائشة ك هو قولها بعدم مشروعية رضاع الكبير 85
المبحث السابع: بيان أن الفتوى برضاع الكبير لَمْ تَثْبُتْ عن عائشة ك 88
المبحث الثامن: بيان عدم صحة رواية عطاء التي فيها تصريح بأن عائشة ك أَمَرَتْ برضاع الكبير 90
المبحث التاسع: بيان عدم صحة رواية الزهري التي فيها تصريح بأن عائشة ك أَمَرَتْ برضاع الكبير 93
المطلب الأول: طريق مَعْمَر. بن راشد عن ابن شهاب الزهري 94
المطلب الثاني: طريق الإمام مالك عن ابن شهاب الزهري 98
المطلب الثالث: طريق الإمام ابن جُرَيْج عن ابن شهاب الزهري، وهو يؤكد أن كتاب الزهري فيه قصة سالم فقط، وليس فيه كلام الزهري عن عائشة 102
المطلب الرابع: ماذا صنع الإمام أحمد. بن حنبل مع رواية الزهري؟ 104
المطلب الخامس: ماذا صنع الإمام إِسْحَاقُ. بن رَاهَوَيْه مع رواية الزهري؟ 107
قد يعترض الجاهل الْمُعاند بثلاثة اعتراضات على تضعيف رواية الزهري 110
(يُتْبَعُ)