ـ [عبد الله المزروع] ــــــــ [24 - Nov-2006, صباحًا 12:07] ـ
ملحوظات عابرة على كتاب (الموالاة والمعاداة في الشريعة الإسلامية) تأليف: الشيخ محماس الجلعود - حفظه الله -.
1 - (1/ 29) : حكى تعرق المعجم الوسيط، والموسوعة العربية للموالاة، وضمن التعريف الشرعي.
2 - (1/ 33) : عزا إلى القرطبي في تفسيره تقسيم الموالاة إلى عامة وخاصة، وبالرجوع إلى الإحالة التي ذكرها لم يظهر هذا التقسيم.
3 - (1/ 43) : قرر (الاحترام المتبادل) مع الكفار!
4 - (1/ 49) : عرَّف محمد نعيم ياسين (الموالاة) وأضاف إليها المؤلف (إظهارًا ناقصًا) !
5 - (1/ 72) : عبارة شنيعة عندما قال: إن السواد الأعظم من المسلمين اليوم قد ارتدوا عن دينهم بسبب موالاتهم للكفار ... .
6 - (1/ 96) : ادَّعى أن (الإكراه المعنوي) ! لا يصح به قول كلمة الكفر عند أحمد .. ولعل مراده: الخوف.
7 - (1/ 123) : حكى أثرًا عن الفضيل، وعزاه إلى الظلال لسيِّد!
8 - (1/ 146) : ترجمة الحسن، وعزو إلى صور من حياة التابعين.
9 - (1/ 158) : يقول: المقصود من عداوة الكفار ... السعي الجاد لدعوتهم، وأن معاداة الكفار وسيلة لشحذ الهمم إلى دعوتهم .. .
10 - (1/ 298) : حديث عزاه إلى مسلم، وقال: إن النووي ضعَّف إسناده!
وعزا حديثًا إلى مجموعة التوحيد.
11 - (1/ 340) : ذكر حديثًا ثم عزاه دون دقة أو توثيق.
12 - (1/ 359) : نقل عن الأفغاني وأثنى عليه، ثم تحدث عن التقليد فجأةً .. ثم أثنى على الأفغاني ومجَّده (1/ 420) .
13 - (2/ 462) : تحدَّث الكاتب عن فضول الخلطة دون مناسبة!
14 - (2/ 490) : عجيبة: ساق خلافًا فقهيًا وأنَّ هذا قول الذاهب الأربعة والإمامية!
وكذا (2/ 700) .
15 - (2/ 625) : تناقض: لا تجب معاداة الكفار المسالمين، ولا تصح موالاتهم.
16 - (2/ 730) : قال: إن الزيارة المباحة: زيارة الكافر لعلة القرابة.
17 - (2/ 783) : قال: ما حصل في الكويت، والسعودية، والبحرين ... لكنه لم يذكر ما حصل في السعودية.
18 - (2/ 799) : تحرير أيها أشد ضررًا عند ابن تيمية: الكفار الأصليون أم النصيريون، ومقارنة كلامه في مختصر الفتاوى المصرية، ومجموع ابن قاسم مجلد (35) .
19 - (2/ 643) : واجب المسلمين مع المحاربين لدين الله أن يردَّ عليهم الصاع صاعين!
20 - (2/ 685) : كلام غير محرر في مسألة عورة المرأة.
وفي الجملة: فالكتاب لا يخلو من ضعف في:
تخريج الحديث،
وضعف وندرة المراجع الأصلية،
وعزو أقوال المتقدمين لمراجع معاصرة،
وكثرة المعلومات الإنشائية.
كتبه
أحد طلبة العلم في قسم العقيدة
ـ [همّامة] ــــــــ [24 - Jan-2007, صباحًا 01:11] ـ
بارك الله فيكم، لقد استفدت من هذه الملاحظات، لأني قرأت الكتاب من مدة ليست بالقصيرة.
ـ [أسامة بن الزهراء] ــــــــ [24 - Jan-2007, مساء 06:00] ـ
بارك الله فيكم
هل عندكم ملاحظات على مجموع الفتاوى - طبعة دار الوفاء
ـ [آل عامر] ــــــــ [01 - Mar-2007, مساء 07:35] ـ
اخي عبدالله هل الكتاب رسالة علمية؟
ـ [عبد الله المزروع] ــــــــ [01 - Mar-2007, مساء 09:11] ـ
بارك الله فيكم
هل عندكم ملاحظات على مجموع الفتاوى - طبعة دار الوفاء
عندي ملحوظات على مطبوعة الشيخ ابن قاسم - رحمه الله - ذكرت بعضها في بعض المواضيع والباقي الآخر لم أقم بنشره والفتاوى هي شغلي الشاغل في هذه الفترة.
وما عدا طبعة ابن قاسم منسوخٌ منها.
ـ [عبد الله المزروع] ــــــــ [01 - Mar-2007, مساء 09:12] ـ
اخي عبدالله هل الكتاب رسالة علمية؟
نعم.
ـ [سلمان أبو زيد] ــــــــ [01 - Mar-2007, مساء 09:26] ـ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
الشَّيخ الكريم / عبد الله المزروع:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
جزاكُم اللهُ خيرًا وباركَ في علمكم.
دمتم بخير.
أخوكم المحب
سلمان بن عبد القادر أبو زيد
ـ [ابن رجب] ــــــــ [14 - May-2007, مساء 02:27] ـ
شكرا لك ... بارك الله فيك ...
ـ [عبدالله العلي] ــــــــ [22 - May-2007, مساء 10:03] ـ
ورسالة الولاء للقحطاني، هل هي قوية؟
ـ [لطفي بن محمد الزغير] ــــــــ [25 - May-2007, مساء 10:33] ـ
جزاكم الله خيرًا وبارك فيكم، ويا ليت تكون هذه الملحوظات أكثر تحديدًا وأكثر التصاقًا بمادة الكتاب العلمية، وبخاصة بما فيه من إطلاق العنان للكلمات والألفاظ دون مراعاة لما تحويه هذه الإطلاقات، كتلك التي أشار إليها الأخ الفاضل في الحكم بردة السواد الأعظم من المسلمين في هذا الزمان، وما أوتينا إلا من قبل هذه التعميمات والإطلاقات غفر الله لكاتبها.
ـ [السلفي النجدي] ــــــــ [25 - Oct-2007, مساء 02:25] ـ
جزاك الله خيرًا أخي المزروع على هذه الملاحظات والكتاب فيه ملاحظات أخرى كثيرة لم تذكر
ويظهر جليًا في الكتاب عدم التمكن العلمي ولا البحثي والتأثر الشديد بالإخوان المسلمين حيث
عقد في آخر الكتاب فصلًا طويلًا في ذكر محن الإخوان في السجون المصرية
(يُتْبَعُ)