ـ [الجليس الصالح] ــــــــ [18 - Mar-2007, صباحًا 09:10] ـ
الفكر السامي في تاريخ الفقه الإسلامي
محمد بن الحسن الحجوي الثعالبي
4 مجلدات
مطبعة إدارة المعارف بالرباط - (1340 - 1345)
حمل الواجهة ( http://ia340934.us.archive.org/2/items/fsami/fsami00.pdf)
حمل المجلد الأول ( http://ia340934.us.archive.org/2/items/fsami/fsami01.pdf)
حمل المجلد الثاني ( http://ia340934.us.archive.org/2/items/fsami/fsami02.pdf)
حمل المجلد الثالث ( http://ia340934.us.archive.org/2/items/fsami/fsami03.pdf)
حمل المجلد الرابع ( http://ia340934.us.archive.org/2/items/fsami/fsami04.pdf)
الحجم الإجمالي: 24 ميجا
ـ [أبو عبيدة الهاني] ــــــــ [18 - Mar-2007, صباحًا 10:18] ـ
جزاك الله خيرا ووضع أعمالك الجليلة في ميزان حسناتك وحط بها سيئاتك ...
أخي الجليس ... هل نطمع في"المحرر الوجيز"لابن عطية للأهمية ... التحقيق الأخير إن أمكن
ـ [فوزي زماري] ــــــــ [18 - Mar-2007, مساء 02:11] ـ
جزاكم الله خيرا
ـ [الطيب وشنان] ــــــــ [18 - Mar-2007, مساء 02:19] ـ
ما شاء الله ...
ـ [الدقور] ــــــــ [01 - Jun-2007, مساء 07:01] ـ
بسم الله الرحمن الرحيم كيف حالك إن شاء الله دائما بخير؟ ألف مبروك .. لقد سعدت بهذا الخبر (ابتسامة) السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ [عبد العزيز السهيلي] ــــــــ [03 - Jun-2007, مساء 03:06] ـ
شكرا لك ... بارك الله فيك ...
ـ [الدكتور مروان] ــــــــ [03 - Jun-2007, مساء 04:00] ـ
جزاكم الله خيرا
وأحسن إليكم
ـ [الدخيل] ــــــــ [02 - Sep-2007, مساء 07:00] ـ
جزاك الله خيرا
ـ [أبو أحمد العجمي] ــــــــ [11 - Jan-2008, مساء 02:24] ـ
هل يوجد الكتاب على صيغة وورد
ـ [بن طاهر لخريصي] ــــــــ [19 - Jul-2008, مساء 03:52] ـ
بارك الله فيكم ...
ـ [السيف الحق] ــــــــ [05 - Aug-2008, مساء 06:40] ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيراو بارك الله فيكم
والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
ـ [اندلسية] ــــــــ [06 - Aug-2008, مساء 02:35] ـ
جزاك الله خيراااااااااااااااااااااا
ـ [فيصل بن المبارك أبو حزم] ــــــــ [06 - Aug-2008, مساء 02:40] ـ
اليوم وأنا اقرأ في كتاب {الفكر السامي في تاريخ الفقه الإسلامي} للشيخ محمد بن الحسن الحجوي الثعالبي الفاسي مررت بموضوع له حول حجية قول الصحابي قلت أضع حاشية عليه خاصة بي.
قال -رحمه الله- {اعلم أن عمل المدينة الاجتهادي لا النقلي له ارتباط وانباء على العمل بقول الصحابي فقد احتج به مالك كما سبق وهو من أصول مذهبه} إلى {وقد بالغ الغزالي في المستصفى في الرد لهذا الأصل مستدلا بان الصحابة ليسوا محل العصمة ويجوز عليهم الغلط فلا ينتج قولهم مايقطع به الحجية واطال في ذلك} وقال {فليس مالك وحده يقول بحجية قول الصحابي بل الجمهور} .
قوله -رحمه الله- {فليس مالك وحده يقول بحجية القياس بل الجمهور} .
بل جمهور الأصوليين يرون عدم حجية قول الصحابي مطلقا.
قال صديق حسن خان { .... أنه ليس بحجة مطلقا وإليه ذهب الجمهور} فتح المأمول ص 355 ..
ومصطلح الجمهور في عرف الأصوليين يطلق ويراد به معنيين.
الاول: يراد به مايقابل منهجية الفقهاء في تصنيف أصول الفقه.
و الثاني: يراد به أكثر العلماء في المذهب في أصول الفقه وكذلك الفقه.
بيان ذلك.
أنه ذهب إلى بطلان حجية قول الصحابي الشافعي في أحد القولين والإمام أحمد بن حنبل في إحد الروايتين و الأشاعرة و المعتزلة.
و الذين قالوا بحجية قول الصحابي هم قلة.
فقد ذهب أصحاب أبي حنيفة من الرازي و البرذعي و المالكية و الشافعي في قول له وأحمد بن حنبل في رواية له إلى انه حجة مقدمة على القياس.
وهناك أقوال أخرى غير مشهورة منها.
الأول: ان الحجة في الخلفاء الأربعة واستدلوا بحديث {عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين} وقد تأول أهل العلم هذا الحديث على خلاف ماتوهمه المجيزين.
الثاني: أن الحجة في قول أبي بكر وعمر دون غيرهم من الصحابة واستدلوا بحديث {اقتدوا بالذين بعدي أبو بكر وعمر} .
(يُتْبَعُ)