ـ [زهرون] ــــــــ [08 - Aug-2007, مساء 11:59] ـ
المعجم المختصر للوقائع التاريخية، العسكرية، الاقتصادية والدينية، من بدء الهجرة حتى عام 1950م.
ترجمة واعداد: سالم سليمان العيس
انطلق العرب من الجزيرة العربية يبلغون الرسالة إلى مختلف الأجناس والملل، فلم يكد ينقضي القرن الأول من الهجرة حتى كانت راياتهم تخفق فوق البلاد الواقعة بين الهند والمحيط الأطلسي، وبين القفقاس والخليج العربي، ومن ثم ترتفع فوق مرتفعات الأندلس مشرفة على قلب أوربا.
لقد أقام العرب دينا من أقوى الأديان، وانشئوا دولة من أعظم الدول التي عرفها التاريخ، فمدنوا أوربا ثقافة وقيما روحية وأخلاقية، وأبدعوا في الآداب والعلوم، وفي فنون الحروب والتقنية، وانتهوا إلى خلق حضارة عربية جديدة تميزت عن الحضارات التي سبقتها.
لقد تركت الحضارة العربية الإسلامية أثار بصماتها على صفحات التاريخ أغنت الإنسانية بثمارها ومبتكراتها.
يحوي هذا المعجم المختصر العديد من أهم الوقائع التاريخية، العسكرية، الاجتماعية، الثقافية والدينية منذ أول يوم الهجرة حتى علم 1950 ميلادية.
تحميل المعجم ( http://www.archive.org/download/almoajam-almokhtassar/almajm-almkhtsr-llwqaea-a-ala.pdf)
ـ [أبو ذر الفاضلي] ــــــــ [09 - Aug-2007, صباحًا 02:21] ـ
بارك الله فيك
ـ [الطيب وشنان] ــــــــ [11 - Aug-2007, مساء 02:37] ـ
بارك الله فيك،
و الكتاب قيم في بابه من حيث جمعه لأكبر قدر من المعلومات المتعلقة بالأحداث التاريخية ...
غير اني لما اطلعت على بعض صفحاته استغربت بعض الأمور الواردة فيه من ذلك: أن ظهر الغلاف مكتوب عليه:
ترجمة واعداد: سالم سليمان العيس
طيب، ترجمة عن اي كتاب ... لم اجد في الصفحات الأولى و لا في المقدمة على الجواب ... الا أن أكون واهما ...
من الملحوظات المهمة بعض الأغلاط التاريخية ... منها:
ماورد في سياق أحداث سنة:71 هـ /ص 35 من الكتاب:
"فيها مثالب بني أمية و بان الحكم جد عبد الملك كان طريدا و لعينا من قبل النبي صلى الله عليه و سلم، فمال أكثر أهل الشام لابن الزبير، عندها منع عبد الملك الناس من الحج فضحوا فبنى لهم القبة على الصخر و جامع الأقصى ليصلحهم بذلك عن الحج و العمرة فصاروا يطوفون حول الصخرة كما يطوفون حول الكعبة و كانوا ينحرون ضحاياهم يوم العيد."
و أيضا صار عبد العزيز بن مروان أخو عبد الملك يعرف الناس بمصر و يقف بهم يوم ذكرى عرفة، و جرى ذلك يوم الاثنين 5 شعبان سنة 72 ...""
قلت:
كان على المترجم -أمانة و ديانة-أن يبين الكذب الوارد في المعلومة و لو على الهامش ... أما سكوته و مروره على الحدث دون بيان أو اشارة فكان الأمر فيه ما فيه ... خصوصا و أنه لايخفى على طالب علم مبتدئ النفس الاستشراقي أو الرافضي في ايراد المعلومة ...
و الله اعلم.