ـ [تلمساني] ــــــــ [03 - Jun-2007, مساء 08:56] ـ
رجاء أن تدلّوني على رابط تحميل كتاب"شرح الكافية الشّافية"لابن مالك الأندلسي، إذا كان موجودا على الشّبكة و شكرا.
ـ [أبو حفص الأزهري] ــــــــ [05 - Jun-2007, مساء 10:37] ـ
كلنا معك يا أخي، وجزاك الله خيرًا على طلبك هذا؟
فالكتاب من أهم كتب النحو والصرف.
ـ [الأغلبي] ــــــــ [06 - Jun-2007, صباحًا 10:53] ـ
لا أملك هذا الكتاب
ولكن يوجد عندي شرح شافية ابن حاجب لرضيّ الدين الإستراباذي في 3 أجزاء
وهو كتاب في الصرف خاصّة
وسيتمّ رفعه قريبا
ـ [الدكتور مروان] ــــــــ [06 - Jun-2007, مساء 12:15] ـ
لا أملك هذا الكتاب
ولكن يوجد عندي شرح شافية ابن حاجب لرضيّ الدين الإستراباذي في 3 أجزاء
وهو كتاب في الصرف خاصّة
وسيتمّ رفعه قريبا
جزاك الله خيرا ياأخانا
الفاضل المفضال الأغلبي
جعلك الله غالبا دائما
وغفر لك ولوالديك
ونحن بانتظاركم
ـ [أبو حفص الأزهري] ــــــــ [06 - Jun-2007, مساء 11:25] ـ
جزاكم الله خيرًا
وأنبّه أن شرح الكافية الشافية لابن مالك، أما كافية ابن الحاجب فشرحها كثيرون كالرضي والخالدي (وهي رسالة دكتوراه بجامعة الأزهر - فرع أسيوط) وابن القوّاس وهو مطبوع بتحقيق د/ علي الشوملي، وأما الشافية فشرحها الرضي والجاربردي وغيرهما.
ونود إخواني أن نرى هذه الشروح قريبًا على موقعنا هذا إن شاء الله.
وفق الله الجميع لما فيه خير.
ـ [التهامي] ــــــــ [06 - Jun-2007, مساء 11:34] ـ
للمستعجل، هنا كتاب شرح شافية ابن الحاجب للرضي، وشرح الكافية له أيضًا، وهو موافق للمطبوع، وفيه خدمة البحث.
هل يأتي اليوم الذي نجد فيه الكتب المصورة فيها خدمة البحث؟ من يدري؟
ـ [التهامي] ــــــــ [06 - Jun-2007, مساء 11:37] ـ
جزاكم الله خيرًا
وأنبّه أن شرح الكافية الشافية لابن مالك، أما كافية ابن الحاجب فشرحها كثيرون كالرضي والخالدي (وهي رسالة دكتوراه بجامعة الأزهر - فرع أسيوط) وابن القوّاس وهو مطبوع بتحقيق د/ علي الشوملي، وأما الشافية فشرحها الرضي والجاربردي وغيرهما.
ونود إخواني أن نرى هذه الشروح قريبًا على موقعنا هذا إن شاء الله.
وفق الله الجميع لما فيه خير.
يا أبا حفص وما سا واك في فهم إياس
هل لك أن تزيدنا علمًا بـ (الخالدي) ؟
ـ [نورالدين محمود على] ــــــــ [07 - Jun-2007, صباحًا 01:16] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عندى شرح الرضي على الكافية في النحو , وهو بتحقيق ا. د يوسف حسن عمر الأستاذ بكلية اللغة العربية والدراسات الإسلامية- منشورات جامعة بنغازي - ط. الثانية 1996م- , وهو خمسة أجزاء - الجزء الخامس فهارس الكتاب ,وهو من أدق الطبعات المعتمدة في البحث اللغوي .... ولكن:
ينقصني الجزء الاول فقط ... فهلّا يتكرم أخى الأغلبي أو الحسام بتصوير الجزء الأول فقط ... وأقوم برفع الأجزاء الأخرى عندي فتكتمل أجزاء الكتاب بين أيدي إخواننا؟؟
ـ [محمود] ــــــــ [07 - Jun-2007, صباحًا 07:49] ـ
طبع الكتاب في جامعة الإمام سنة 1417 هـ بتحقيق حسن محمد ابراهيم الحفظي ويحيى بشير مصري ولعل أحد إخواننا يتكرم علينا بها.
وأما ط يوسف حسن عمر ففيها الكثير من السقط وقفت عليه بنفسي حين دونت بهوامش صفحاتها أرقام الطبعة القديمة.
ـ [الدكتور مروان] ــــــــ [07 - Jun-2007, صباحًا 08:54] ـ
طبع الكتاب في جامعة الإمام سنة 1417 هـ بتحقيق حسن محمد ابراهيم الحفظي ويحيى بشير مصري ولعل أحد إخواننا يتكرم علينا بها.
وأما ط يوسف حسن عمر ففيها الكثير من السقط وقفت عليه بنفسي حين دونت بهوامش صفحاتها أرقام الطبعة القديمة.
وهي الأفضل والأجود
ولا تتعب نفسك أخي الحبيب اللبيب
الغالي نورالدين محمود علي
بالطبعة التي بين يديك؛ فهي لا فائدة منها
وجزاكم الله خيرا
وأحسن إليكم .. وغفر لكم ولوالديكم
ـ [نورالدين محمود على] ــــــــ [07 - Jun-2007, مساء 01:05] ـ
أشكركم إخوانى
وعندنا بمصر أيضا طبعة بتحقيق د. أحمد السيد عمر الأستاذ بكلية دار العلوم ... ط. المكتبة التوفيقية
ـ [محمود] ــــــــ [07 - Jun-2007, مساء 05:36] ـ
وهي الأفضل والأجود
ولا تتعب نفسك أخي الحبيب اللبيب
الغالي نورالدين محمود علي
بالطبعة التي بين يديك؛ فهي لا فائدة منها
وجزاكم الله خيرا
وأحسن إليكم .. وغفر لكم ولوالديكم
جزاك الله خيرًا يا دكتور مروان، ولم نعرف قصدك بالأفضل والأجود أهي الطبعة القديمة أم ط جامعة الإمام بالرياض.
وأقول: إن وجود عيوب في هذه الطبعة (طبعة يوسف حسن عمر لشرح كافية ابن الحاجب) لا ينفي عنها الفائدة، وحسب محققها - ولا أنفي أبدًا تقصيره في ضبط الكتاب - أنه صنع للكتاب فهارس اعتمد الناس عليها أمدًا من الزمان.
ولا بأس إن كان أكثر الكتاب مصورًا أن يتم بين أيدينا إلى أن يهيئ الله من يتحفنا بالطبعة الفضلى.
هذا وقد وقفت على طبعة غير طبعة جامعة الإمام أيضًا بتحقيق عبد العال سالم مكرم نشرت في عالم الكتب بالقاهرة 1421 هـ ذكر محققها في مقدمته بعض عيوب الطبعة السابقة، ولم أقرأ منها ما يكفي لأن أقول فيها شيئًا.
(يُتْبَعُ)