ـ [عبد الله الحمراني] ــــــــ [19 - Oct-2009, مساء 08:40] ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وبعد:
ففي البداية وقبل الخوض في هذا الموضوع أريد أن أؤكد صعوبته لأمور عدة، وأهمها رداءة النسخة الخطية الوحيدة التي قوبل عليها النص المحقق من اصطناع المعروف، ولعل رداءة المصورة التي عند الشيخ محمد خير هي السبب الأساس في ذلك، والمصورة التي أنقل عنها واضحة وجيدة في بعض المواضع، غير ما أكلته الرطوبة، وسأنقل عنها فيما بعد نصًّا ليس باليسير، سأتركه في موضعه إن شاء الله.
وسأبدأ في هذه النظرات حسب الطاقة والوسع، وآمل أن يعينني الله تعالى في ذلك وأن يخلص لي النية له في ذلك، وهو حسبي وكفى:
[[1] ] في المطبوع (ص: 19 - 20، رقم: 3) :"حدثنا عبد الله قال حدثنا [ ... ] (4) محمد بن يحيى بن أبي حاتم الأزدي ثنا محمد بن عمر الأسلمي عن إسحاق بن محمد بن أبي حرملة عن أبيه عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل المعروف يقي مصارع السوء".
وقد كُتِب في الحاشية (4) :"كلمة غير واضحة في الأصل. ومحمد بن يحيى المذكور يروي عنه ابن أبي الدنيا". انتهى
وبتأمل المخطوط نلحظ ملحظين:
الأول: أن العبارة واضحة ومقروءة: (حدثنا عبد الله قال حدثني محمد بن يحيى) هكذا.
والآخر: تحرف في المطبوع (حدثني) إلى (حدثنا) .
وهذه صورة النص من المخطوط (213/ظ) :
[[2] ] في المطبوع (ص: 20، رقم:4) :"حدثنا عبد الله حدثني أبو همام حدثني أبو يحيى الثقفي عن الحارث النميري عن أبي هارون عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله عز وجل جعل للمعروف وجوها من خلقه حبب إليهم المعروف وحبب إليهم فعاله ووجه طلاب المعروف إليهم ويسر عليهم إعطاءه كما يسر الغيث إلى الأرض الجدبة ليحييها ويحيي بها أهلها وإن الله جل ذكره جعل للمعروف أعداء من خلقه بغض إليهم المعروف وبغض إليهم فعاله وحظر عليهم إعطاءه كما يحظر الغيث عن الأرض الجدبة ليهلكها ويهلك بها أهلها وما يعفو أكثر".
وبالمقارنة بين النص والمطبوع والمخطوط نلحظ:
أ- أن عبارة المطبوع: (وبغض إليهم فعاله وحظر عليهم إعطاءه كما يحظر الغيث عن الأرض الجدبة) = قد سقط منها: (وحظر على طلاب المعروف الطلب إليهم) ؛ فالنص الذي في المخطوط: (وبغض إليهم فعاله [وحظر على طلاب المعروف الطلب إليهم] وحظر عليهم إعطاءه كما حظر الغيث على الأرض الجدبة) . فسقط ما بين الحاصرتين من المطبوع! ثم:
ب- إن كلمة (عن) في العبارة السابقة في المطبوع: (كما حظر الغيث عن الأرض الجدبة) من الحاشية وعليها (صـ) ، وفي صلب المخطوط: (على) . وقد أصلحت في المطبوع دون إشارة، وعلامة (صـ) يضعها الناسخ أو المقابِل للمراجعة واحتمال صوابها، فإن وجد أنها الصواب أكملها بحاء صغيرة فتصير: (صح) ، لكن لعل ذلك لم يتبين له فأبقاها على ما هي عليه، والمعروف تعدي (حظر) بحرف الجر (على) ، كما في القاموس والتاج واللسان وغيرها.
وهذه صورة النص من المخطوط (213/ظ) :
[[3] ] في المطبوع (ص: 20 - 21) : حدثنا [عبد الله بن محمد حدثنا محمد بن حسان السمتي حدثنا أبو عثمان عبد الله بن زيد الكلبي ذكر] الأوزاعي عن عبدة [بن أبي لبابة عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لله] (4) تعالى قوما يختصهم بالنعم لمنافع العباد ويقرها فيهم ما بذلوها فإذا منعوها نزعها منهم فحولها إلى غيرهم.
وجاء في الحاشية رقم (4) :"ما بين المعقوفتين في السند حتى هنا ممحو في الأصل، والمثبت من"قضاء الحوائج"للمؤلف وورد في المطبوع منه (السميتي) بدل (السمتي) ، و (عبد) بدل (عبدة) ".
وبالمقارنة بين النص والمطبوع والمخطوط نلحظ:
أ -أن النص الذي في المخطوط:"حدثنا عبد الله ثنا محمد بن حسان السمتي ثنا أبو عثمان عبد الله بن زيد الكلبي حدثني الأوزاعي عن عبدة بن أبي لبابة عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لله".
(يُتْبَعُ)