قلت: وكذا عزاه الهيثمي في المجمع (2/ 268) ، ولم يخرجه الحويني من مسند الإمام أحمد.
ثم وجدته في طبعة الرسالة للمسند (39/ 447) وهو من الأحاديث المستدركة من أطراف المسند، وإتحاف المهرة وغيرها، انظر (39/ 434) .
23 - (91/ 4) : بعد نهاية الكلام، هنا زيادة استدركتها من طبعة الحويني - وفقه الله -: هذا حديث غريب، ويزيد الرقاشي ضعيف.
قلت: وهذا مما يبين أن الحافظ ابن كثير - رحمه الله - لم يترك التعقيب على الأحاديث الضعيفة دون أن يبينها، أو يبين زيف الإسرائيليات؛ لكن الإشكال يقع في فروق النسخ، والله أعلم.
24 - (99/ 11) : [ ... وابن ماجه وغيرهما] ، الصواب: [وغيرهم] .
25 - (101/ 4) : [وكره أنس ... ] ، في نسخة أخرى [ذكره ... ] .
26 - (101/ 10) : [لما رواه الدارمي عن أبي سعيد مرفوعًا: (فاتحة الكتاب شفاء من كل سم) ] ،
قلت: لم يعلق المحقق - وفقه الله - بشيءٍ على هذا الحديث؛ فأقول: الظاهر أنَّ الحافظ - رحمه الله - وهم في كون هذا الحديث عند الدارمي مرفوعًا، فإنما رواه الدارمي (3370) مرسلًا من حديث عبد الملك بن عمير بلفظ: ( ... داء) بدل ( ... سم) ، أما حديث أبي سعيد؛ فقد أخرجه سعيد بن منصور، والبيهقي في شعب الإيمان. انظر ضعيف الجامع برقم (3950) .
27 - (101/ 11) : [لحديث أبي سعيد في الصحيح ... ] ، الصواب: الصحيحين، كما في بعض النسخ.
28 - (101/ 4 من تحت) : [وقال حسين الجعفي: ستة] ، الصواب: ما في الحاشية في نسخة (ا) : ست، وذلك لأن القاعدة هنا أن العدد - وهو هنا ستة - يخالف المعدود المقدر - وهو هنا: آيات -.
29 - (102/ 2) : [أنه يبدأ بكتابتها ... ] ، الصواب: [لأنه ... ] .
30 - (103/ 5) : [ ... حيث يقرأ ... ] ، الصواب: [ ... حيث تقرأ ... ] .
31 - (106/ 5 من تحت) : [ .. الحرقي عن أبي هريرة] ،
قلت: وقع هنا سقطٌ بعد الحرقي: عن أبيه، كما هو في صحيح مسلم، ورواية العلاء عن أبيه مشهورة معروفة.
32 - (109 / الحاشية(10 ) ): قال المحقق: وللشيخ ناصر الألباني! بحث حول هذه الزيادة في الأرواء (2/ 121) وهو حسن.
قلت:
1 -وضعت علامة تعجب لأن المحقق لم يذكر (الدين) من اسم الشيخ!، ففرق بين (ناصر الدين) و (ناصر الألباني) .
2 -قوله: (الأرواء) الصواب: الإرواء.
3 -ليت المحقق - جزاه الله خيرًا - ذكر ما توصل إليه الشيخ ناصر -رحمه الله -، فلذلك أقول: أن الشيخ - رحمه الله - رأى ثبوت زيادة"وإذا قرأ فأنصتوا".
33 - (111/ 9) : [حدثنا محمد بن الحسن بن آتش ... ] ، قال المحقق في الحاشية رقم (4) : في جميع النسخ والمسند: (أنس) والصواب ما أثبتناه.
قلت: انظر إتحاف المهرة (5/ 357) فقد قال المحقق: (آتش) من الأصل و (هـ) وأطراف المسند (6/ 354 ح 8540) ، وهو الصواب، وفي المطبوع، ومثله في مناقب الإمام أحمد ص 48: (( أنس ) )، وهو تصحيف. انظر: (تهذيب التهذيب 9/ 113، والتقريب) ... .
34 - (111/ 12) : [ويقول:"لا إله إلا الله"... ] قال المحقق: في (ج) (ب) (و) : ويقول: الله أكبر.
قلت: ولعل ما في المخطوطات المذكورة هو الصواب، وذلك لأنه هو المثبت في الترمذي وأبي داود، ولم أرجع لبقية السنن؛ فالله أعلم.
35 - (115/ 2 من تحت) : [فجعل (لا) يضربه ... ] ، قلت: زيادة (لا) خطأ، فليس المعنى مستقيمًا بوجودها، وانظر الطبري (1/ 111 ت. شاكر) .
36 - (115 / الحاشية(10 ) ): عزا المؤلف - رحمه الله - حديث أبي ذر - رضي الله عنه - لصحيح مسلم، فقال المحقق: رواه الطبري في تفسيره (1/ 111) .
قلت: هو في مسلم برقم (510) بنحوه، وورد عن أبي هريرة - رضي الله عنه - في مسلم (511) بنحوه أيضًا؛ فلا أدري لماذا لم يعزه المحقق لمسلم!
37 - (116/ 7) : [ ... والربائث] ، لعل الصواب: الرفائث؛ فليحرر.
38 - (120/ 6) : [وغير ذلك] ، لعل الصواب: وقيل: غير ذلك].
39 - (125 / الحاشية(4 ) ): نقل المحقق - وفقه الله - كلام ابن حجر في الفتح، فقال: ... ضعفه ابن معين، وقواه ابن معين!.
(يُتْبَعُ)