( وَالْحَاكِمُ لَا يُجْبِرُ ) أَحَدًا مُضَارِعُ أَجْبَرَ بِالْهَمْزِ ، وَأَمَّا جَبَرَ بِمَعْنَى الْقَهْرِ فَضَعِيفٌ ، وَكَمَا لَا يُجْبِرُ لَا يُجِيزُ ( عَلَى قِسْمَةِ حَرَامٍ أَوْ مُرِيبٍ كَمَا مَرَّ ) فِي الْبَابِ قَبْلَ الْفَصْلِ ، ( وَإِنْ أُخِذَ بِالْحُكْمِ الظَّاهِرِ ) بِبِنَاءِ أَخَذَ لِلْمَفْعُولِ ، وَالنَّائِبُ الْمَجْرُورُ بَعْدَهُ ، وَيَجُوزُ بِنَاؤُهُ لِلْفَاعِلِ الَّذِي هُوَ ضَمِيرُ الْحَاكِمِ ، وَالْمَفْعُولُ مَحْذُوفٌ أَيْ وَإِنْ أَخَذَ الْحَاكِمُ أَحَدًا بِالْحُكْمِ الظَّاهِرِ ، وَالْمَعْنَى لَا يُجْبِرُ الْحَاكِمُ أَحَدًا عَلَى قِسْمَةِ حَرَامٍ أَوْ مُرِيبٍ إذَا كَانَ عَارِفًا بِذَلِكَ كَمَا قَالَ ، ( إذَا عَرَفَ الْحَاكِمُ ذَلِكَ ) أَيْ أَنَّهُ حَرَامٌ أَوْ مُرِيبٌ ، وَإِنْ كَانَ يَحْكُمُ عَلَيْهِ بِالْقِسْمَةِ فِي الْحُكْمِ الظَّاهِرِ إذَا لَمْ يَعْرِفْ أَنَّهُ حَرَامٌ أَوْ مُرِيبٌ وَيُجْبِرُ عَلَيْهَا ، فَقَوْلُهُ:"إذَا عَرَفَ الْحَاكِمُ ذَلِكَ"عَائِدٌ إلَى قَوْلِهِ: وَلَا يُجْبِرُ إلَخْ ، وَقَوْلُهُ:"وَإِنْ أُخِذَ بِالْحُكْمِ الظَّاهِرِ"مُعْتَرِضٌ مُقَيَّدٌ بِمَحْذُوفٍ أَيْ وَإِنْ أَخَذَ بِالْحُكْمِ الظَّاهِرِ إذَا لَمْ يَعْرِفْ ذَلِكَ ، وَيَجُوزُ أَنْ يُرِيدَ لَا يُجْبِرُ الْحَاكِمُ الشُّرَكَاءَ عَلَى قِسْمَةِ مَا اشْتَرَكُوهُ إذَا أَخَذُوهُ وَتَمَلَّكُوهُ عَلَى وَجْهِ الْحَلَالِ فِي ظَاهِرِ الْحُكْمِ ، وَالْأَمْرُ إذَا عَرَفَهُ الْحَاكِمُ حَرَامًا أَوْ رِيبَةً ، بَلْ هَذَا مَا فِي كَلَامِ الشَّيْخِ ( أَوْ ) عَلَى قِسْمَةِ ( مَكْرُوهٍ ثَمَنُهُ كَكَلْبٍ ) غَيْرِ مُعَلَّمٍ ( وَبَازٍ ) فَلَا يُجْبِرُ عَلَى قِسْمَةِ كِلَابٍ ، أَوْ جَعْلِ كَلْبٍ سَهْمًا أَوْ بَعْضَ سَهْمٍ ، وَكَذَا الْبِيزَانُ ، هَذَا ظَاهِرُ الْعِبَارَةِ ، وَكَذَا لَا يُجْبِرُ عَلَى قِسْمَةِ ثَمَنِهَا كَمَا تُفِيدُهُ الْعِبَارَةُ بِتَلْوِيحٍ ، وَكَذَا لَا يُجْبِرُ عَلَى قِسْمَةِ لُحُومِهَا ، وَفِي الْعِبَارَةِ تَلْوِيحٌ إلَيْهِ أَيْضًا ، وَهَكَذَا كُلُّ مَكْرُوهِ الثَّمَنِ ، وَمِنْ الْأَشْيَاءِ مَا يُكْرَهُ لَحْمُهُ وَثَمَنُ لَحْمِهِ دُونَ ثَمَنِهِ حَيًّا كَالْحَمِيرِ فَإِنَّ لَحْمَهُ وَثَمَنَ لَحْمِهِ مَكْرُوهَانِ فَلَا جَبْرَ عَلَى قِسْمَتِهِمَا ، وَأَمَّا ثَمَنُهُ