بَابٌ جَازَ لَهُ بَعْدَ حُلُولِ أَجَلِ دَيْنِهِ بَيْعُ رَهْنِهِ ، وَيَأْتِي حَاكِمًا إنْ كَانَ أَصْلًا ، وَيَقُولُ لَهُ: فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ لِي عَلَيْهِ كَذَا وَكَذَا مِنْ قَبْلِ بَيْعِ كَذَا وَكَذَا ، لِأَجْلِ كَذَا ، وَقَدْ حَلَّ وَرَهَنَ لِي فِيهِ كَذَا فِي مَكَانِ كَذَا رَهْنًا يُبَاعُ عَلَى الْأَجَلِ وَبَعْدَهُ ، وَأَجَلُ بَيْعِهِ عَلَى أَجَلِ الدَّيْنِ ، ثُمَّ يَأْتِي عَلَى شُرُوطِهِ إنْ شَرَطَهَا أَوَّلًا فِي الْعَقْدِ ثُمَّ يَقُولُ لَهُ: بَيِّنْ لِي ذَلِكَ ، فَيَأْتِي بِشُهُودِهِ أَوْ تَوْثِيقُهُ عَلَيْهِ فَيَأْتُوا بِالْخَبَرِ كَذَلِكَ يُخْبِرُهُ بِهِ الْأَوَّلُ ، فَإِنْ غَلَطَ أَعَادَ لَا كَالشَّهَادَةِ ، ثُمَّ يَبْلُغُ غَيْرَهُ كَذَلِكَ ، ثُمَّ يَأْمُرُهُ الْحَاكِمُ بِبَيْعِهِ إنْ قَبِلَ شُهُودَهُ وَجَازَتْ دَعْوَتُهُ ، وَالشَّهَادَةُ عَلَى وَفْقِهَا ، وَإِنْ لَمْ يُخْبِرْ رَاهِنَهُ ، وَيُجْزِي الْخَبَرُ وَلَوْ أَنْكَرَ ، وَكَذَا الْخَلِيفَةُ الْوَصِيَّةُ إنْ لَمْ يُنْكِرْ الْوَارِثُ وَإِلَّا فَلَا يُجْزِيهِ إلَّا الدَّعْوَةُ عَلَيْهِ بِحُضُورِهِ وَالشَّهَادَةُ ، وَقِيلَ فِي الرَّهْنِ كَذَلِكَ إنْ أَنْكَرَ الرَّاهِنُ فَإِنَّهُ يُنَادِي عَلَى الرَّهْنِ وَيَسْتَقْصِي عَلَيْهِ عَلَى عِلْمِ الشُّهُودِ ثُمَّ يَبِيعُهُ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ ، فَإِنْ عَارَضَ رَاهِنُهُ مُشْتَرِيَهُ فِيهِ بَعْدُ فَلْيَأْتِ بِهِمْ إلَى الْحَاكِمِ فَيُخْبِرُوهُ بِالدَّيْنِ وَالرَّهْنِ وَالنِّدَاءِ وَالِاسْتِقْصَاءِ فِيهِ وَالْبَيْعِ ، ثُمَّ يَشْهَدُوا لِمُشْتَرِيهِ بِشِرَائِهِ مِنْ مُرْتَهِنِهِ .

الشَّرْحُ