فَصْلٌ طَهُرَتْ الْمَسَاجِدُ مِنْ أَنْ تُقَامَ فِيهَا الْحُدُودُ .

الشَّرْحُفَصْلٌ ( طَهُرَتْ ) نُزِّهَتْ ( الْمَسَاجِدُ مِنْ أَنْ تُقَامَ فِيهَا الْحُدُودُ ) أَرَادَ بِهَا مَا يَشْمَلُ الْأَدَبَ بِالضَّرْبِ بِدَلِيلِ قَوْلِ الشَّيْخِ: إنَّ الْعِلَّةَ فِي ذَلِكَ مَخَافَةُ الْحَدَثِ ، أَيْ كَبَوْلٍ وَغَائِطٍ وَدَمٍ ، وَيُحْتَمَلُ أَنْ يُرِيدَ مَا يَشْمَلُ ذَلِكَ وَكَلَامِ السُّوءِ وَالْأَنَفَةِ وَعُلُوِّ الْأَصْوَاتِ ، وَذَلِكَ كَمَا يَحْصُلُ بِالْجَلْدِ وَالتَّعْزِيرِ وَنَحْوِهِمَا يَحْصُلُ بِالْأَدَبِ فَإِنَّ الْأَبْدَانَ وَالْقُلُوبَ تَخْتَلِفُ ، فَمِنْ النَّاسِ مَنْ رَقَّ قَلْبُهُ فَيُحْدِثُ وَلَوْ بِضَرْبٍ قَلِيلٍ أَوْ يُحْدِثُ لِضَعْفٍ فِي بَدَنِهِ ، وَأَيْضًا يُمْنَعُ الْكُلُّ سَدًّا لِلذَّرِيعَةِ وَلَوْ لَمْ يَكُنْ حَدَثٌ ، وَإِنْ ضُرِبَ فِيهِ فَأَحْدَثَ لَزِمَ الضَّارِبَ وَالْمَاسِكَ تَطْهِيرُهُ ، فَلَا يُضْرَبُ فِيهِ وَلَوْ فَعَلَ مُوجِبَ الضَّرْبِ فِيهِ ، وَإِنْ قُلْنَا الْعِلَّةُ الِاحْتِرَامُ وَالتَّعْظِيمُ لِلْمَسْجِدِ ضُرِبَ فِيهِ إنْ فَعَلَ فِيهِ إنْ شَاءُوا كَمَا يُقَامُ الْحَدُّ فِي الْحَرَمِ وَفِي مَسْجِدِ مَكَّةَ عَلَى فَاعِلِ مَا يُوجِبُهُ فِيهِ .