الضَّرَرُ الْأَرَضِينَ أَوْ بَعْضَهَا فَهُوَ عَلَى مَا وُجِدَ عِنْدَ أَبِي الْمُؤَثِّرِ وَقَالَ نَبْهَانُ: يُسَوَّى بَيْنَ الْكُلِّ حَتَّى يَعُمَّهُمْ النَّقْصُ ، وَإِذَا لَمْ يُقْسَمْ الْمَاءُ لَمْ يَجِدْ أَحَدٌ يَدَعُ أَرْضَهُ يَسْقِيهَا مِنْهُ ، وَإِذَا وُجِدَ غَيْرَ مَقْسُومٍ ، مِثْلُ أَنْ وُجِدَ يَدُورُ عَلَى أَرْضٍ مَعْلُومَةٍ بَيْنَ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ وَأَرَادَ صُلَحَاؤُهُمْ قَسْمَهُ لِئَلَّا تَقَعَ الْفِتْنَةُ أُبْقِيَ عَلَى حَالِهِ ، وَالْأَشْيَاءُ عَلَى أُصُولِهَا الْمَعْرُوفَةِ بِهَا حَتَّى يَصِحَّ بُطْلَانُهَا بِوَجْهٍ ، وَمَنْ أَرَادَ الْفِتْنَةَ أُخِذَ عَلَى يَدِهِ صَاغِرًا رَاغِمًا وَتُعْتَبَرُ الْعَادَةُ .