أَوْ الْأَبِ فَلِمَالِكِهِ ، وَإِنْ كَانَ مَالُ الْوَلَدِ لِلْأَبِ فَإِذَا كَانَتْ تِبَاعَةٌ أَوْ دَيْنٌ لَهُ عَلَى الْأَبِ فَلِلْأَبِ أَنْ يُبْرِئَ نَفْسَهُ مِنْهَا وَلَوْ غَنِيًّا ، وَلَوْ فِي مَرَضِ أَحَدِهِمَا ، وَقِيلَ: لَا يُبْرِئُ فِي مَرَضِهِ لِأَنَّ الْمَالَ صَارَ لِغَيْرِهِ وَعَلَيْهِ الْأَكْثَرُ ، وَإِنْ لَمْ يُبْرِئْ حَتَّى مَاتَ أُخِذَ مِنْ تَرِكَتِهِ .

وَقِيلَ: لَا إلَّا دَيْنٌ مَكْتُوبٌ عَلَيْهِ أَوْ مَشْهُودٌ بِهِ وَلَمْ يُبْرِئْ نَفْسَهُ فَإِنَّهُ يُؤْخَذُ مِنْ وَرَثَتِهِ ، وَقِيلَ: لَيْسَ لَهُ صَدَاقُ بِنْتِهِ بِلَا حَاجَةٍ ، فَإِنْ أَبْرَأَ زَوْجٌ بِنْتَه مِنْ صَدَاقِهَا بَرِئَ ، وَقِيلَ: لَا ، وَقِيلَ بَرِئَ إنْ لَمْ تَبْلُغْ ، وَكَذَا إنْ وَهَبَهُ ، وَكَذَا إبْرَاؤُهُ مِنْ دَيْنِ بِنْتِهِ أَوْ ابْنِهِ مَنْ كَانَ ذَلِكَ عَلَيْهِ ، وَقِيلَ: إنْ أَبْرَأَ أَحَدًا مِنْ ذَلِكَ بَرِئَ وَضَمِنَ الْأَبُ لِوَلَدِهِ ، وَقِيلَ: يُبْرِئُ نَفْسَهُ وَغَيْرَهُ مِنْ حُقُوقِ وَلَدِهِ إلَّا الْأَرْشَ ، وَإِنْ قُتِلَ وَلَدُهُ لَمْ يَصِحَّ أَنْ يُبْرِئَ نَفْسَهُ مِنْ دِيَتِهِ لِأَنَّهَا لِوَرَثَةِ وَلَدِهِ ، وَإِنْ قَامَ الْغُرَمَاءُ عَلَى ابْنِهِ وَلَهُ عَلَيْهِ دَيْنٌ لَمْ يَصِحَّ إبْرَاءُ نَفْسِهِ ، وَالْغُرَمَاءُ أَحَقُّ بِهِ ، وَلَا يَدْفَعُ الْمُؤْتَمَنُ الْأَمَانَةَ لِأَبِي صَاحِبِهَا ، وَلِلْأَبِ أَنْ يَأْخُذَهَا إنْ وَجَدَهَا ، وَلَا يُبْرِئُ نَفْسَهُ إنْ حَجَرَ الْحَاكِمُ عَلَى ابْنِهِ ، وَلَا يُبْرِئُ الذِّمِّيُّ نَفْسَهُ مِمَّا عَلَيْهِ لِوَلَدِهِ الْمُسْلِمِ وَلَا يَصِحُّ إبْرَاؤُهُ ، وَضَعُفَ فِي الْإِبْرَاءِ أَنْ يَقُولَ: نَزَعْتُ مَا عَلَيَّ لَكَ ، وَلَكِنْ يَقُولُ: أَبْرَأْتُ نَفْسِي مِمَّا عَلَيَّ لَهُ ، وَلَيْسَ جَعْلُ اللَّامِ بِمَعْنَى"مِنْ"فِي الْحَدِيثِ مَخْرَجًا لَهُ عَلَى ثُبُوتِ مَالِ الْوَلَدِ لِلْوَالِدِ ، بَلْ يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ الْمَعْنَى أَنْتَ وَمَالُكَ مِنْ أَبِيكَ فَأَنْتَ فَرْعُ أَبِيكَ وَمَالُكَ فَرْعُكَ ، وَفَرْعُ الْفَرْعِ فَرْعٌ لِلْأَصْلِ ، فَإِذَا كَانَ فَرْعُ أَبِيهِ فَهُوَ وَمَالُهُ لِأَبِيهِ ، وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ الْمَعْنَى: أَنْتَ وَمَالُكَ مِنْ أَبِيكَ فَأَنْتَ فَرْعُهُ مِنْ مَالِكَ ، فَكَيْفَ