وَأَكْثَرَ مِنْ النِّصْفِ وَأَقَلَّ ، وَخَرَجَ بِقَوْلِهِ لَا بِتَعْيِينٍ مَا إذَا عَيَّنَ الْمِائَةَ أَوْ النِّصْفَ ، وَكَذَا مَا أَشْبَهَهُمَا ، فَإِنَّ الْعَقْدَ مُنْفَسِخٌ لِأَنَّهُ قَدْ لَا يَكُونُ فِي ذَلِكَ رِبْحٌ وَلَا يَتَّجِرُ ، فَإِنْ فَعَلَ فَلَهُ عَنَاؤُهُ ، وَالرِّبْحُ كُلُّهُ لِصَاحِبِ الْمَالِ ، إلَّا إنْ مَنَعَهُ مِنْ الْعَمَلِ فَالرِّبْحُ كُلُّهُ لِصَاحِبِ الْمَالِ ، وَلَا عَنَاءَ لِلْعَامِلِ أَخَلَطَهَا أَوْ أَفْرَدَهَا فِي تَجْرِهِ ، بَلْ إنْ أَفْرَدَهَا كَانَ إجَارَةً مَجْهُولَةً فِي الْكُلِّ وَفِي الدِّيوَانِ"رَحِمَ اللَّهُ مُؤَلِّفِيهِ وَغَيْرَهُمْ مِنْ أَصْحَابِنَا: إذَا أَرَادَ أَنْ يُعْطِيَ مَالَهُ مُقَارَضَةً فَإِنَّهُ يُحْضِرُ الشُّهُودَ وَيَكْتُبُ اسْمَ مِنْ دَفَعَ لَهُ الْمَالَ وَيُسَمِّي أَبَاهُ وَقَبِيلَتَهُ وَأَسْمَاءَ الشُّهُودِ وَالْمَكَانَ وَالتَّارِيخَ وَعَدَدَ الْمَالِ ، وَمَا اتَّفَقَا عَلَيْهِ مِنْ الرِّبْحِ ، فَيَخْتِمُ عَلَى بِطَاقَتِهِ وَيَضَعُهَا فِي مَوْضِعٍ تُحْرَزُ فِيهِ ، وَإِذَا أَرَادَ صَاحِبُ الْمَالِ أَنَّهُ يُعْطِي مَالَهُ عَلَى الْقِرَاضِ فَإِنَّهُ يَقُولُ لِلْمُقَارَضِ: أَعْطَيْتُك هَذَا الْمَالَ عَلَى الْقِرَاضِ ، أَوْ دَفَعْتُهُ لَك ، وَلَا يَحْتَاجُ الْمُقَارَضُ أَنْ يَنْطِقَ بِالْقَبُولِ فِي ذَلِكَ وَيُسَمِّيَ نَصِيبَ الْمُقَارَضِ نِصْفًا أَوْ ثُلُثًا أَوْ أَقَلَّ أَوْ أَكْثَرَ ، فَإِنْ اتَّفَقَا عَلَى تَسْمِيَةٍ مَعْلُومَةٍ لِلْمُقَارَضِ قَبْلَ الدَّفْعِ فَدَفَعَ لَهُ الْمَالَ وَلَمْ يَذْكُرْ شَيْئًا فَجَائِزٌ ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ: لَا يَجُوزُ حَتَّى يَذْكُرَاهُ فِي وَقْتِ الدَّفْعِ ، وَإِنْ أَعْطَاهُ مِائَةً فَقَالَ: خَمْسُونَ عَلَى نِصْفِ الرِّبْحِ ، وَخَمْسُونَ عَلَى الثُّلُثِ ، لَمْ يَجُزْ ، وَقِيلَ: جَائِزٌ ، وَكَذَا إنْ قَالَ: خَمْسُونَ قِرَاضًا ، وَخَمْسُونَ سَلَمًا ؛ وَإِنْ قَالَ: أَعْطَيْتُك عَلَى سُنَّةِ الْقِرَاضِ أَوْ كَمَا أَعْطَى فُلَانٌ لَمْ يَجُزْ ، وَلِلْمُقَارَضِ عَنَاؤُهُ ، قُلْت: إنْ عَلِمَ بِكَمْ أَعْطَى فُلَانٌ جَازَ ، وَإِنْ قَالَ: أَعْطَيْتُك مِنْ الرِّبْحِ مَا تَرْضَاهُ لَمْ يَجُزْ ، وَإِنْ دَفَعَ لَهُ وَلَمْ يُسَمِّيَا تَسْمِيَةً مَعْلُومَةً لِلْمُقَارَضِ"