ذَلِكَ ، أَوْ مَنْ أَكْرَاهَا لَهُمْ ( وَقِيلَ: لَزِمَهُ الرَّدُّ بِحِسَابِ ذَلِكَ ) فَيَحْبِسُ مَا يُقَابِلُ الْعَمَلَ مِنْ الْكِرَاءِ ، وَيَرُدُّ مِنْهُ لِرَبِّ الْعَمَلِ مَا يُقَابِلُ مَا لَمْ يَعْمَلْ كَنَحْوِ هُرُوبٍ أَوْ مَرَضٍ ، وَهَذَا بِنَاءً عَلَى أَنَّ عَقْدَ الْإِجَارَةِ غَيْرُ لَازِمٍ وَلَوْ شَرَعَ وَنُقِدَ ، وَأَيْضًا الْمَقْصُودُ بِالْأُجْرَةِ الْمَنْفَعَةُ مِنْ الْعَبْدِ وَالدَّابَّةِ لَا نَفْسَ قُوَّتِهِمَا فَلَا أَجْرَ إنْ لَمْ تَحْصُلْ الْمَنْفَعَةُ ، وَلَا يَلْزَمُ مِنْ كَوْنِ الْعَقْدِ لَازِمًا عِنْدَ بَعْضٍ أَنَّهُ لَا يَلْزَمُ بِالرَّدِّ إذَا نُقِدَتْ الْأُجْرَةُ لِأَنَّ نَقْدَهَا لَا يُبِيحُهَا إذْ لَمْ يَحْصُلْ مُقَابِلُهَا وَهُوَ النَّفْعُ ، فَلَا فَرْقَ بَيْنَ مَا يَجْرِي عَلَيْهِ مَعْنَى الْبَيْعِ كَالدَّابَّةِ وَمَا لَا يَجْرِي كَالْأَجِيرِ ، لِأَنَّ الْقَصْدَ النَّفْعُ ، وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ الْمَأْخُوذُ بِهِ إذْ جَزَمَ الشَّيْخُ بِهِ أَوَّلًا ، وَالْفَرْقُ أَنَّ مَا يَجْرِي عَلَيْهِ الْبَيْعُ جَعَلَ الْمُسْتَأْجِرِ فِيهِ مُشْتَرِيًا لِلْقُوَّةِ فَكَأَنَّهُ اشْتَرَى ذَاتَهُمَا فِي تِلْكَ الْمُدَّةِ حَيْثُ نُقِدَ الْأُجْرَةَ ، فَإِنْ تَعَطَّلَتْ فَعَلَيْهِ ، وَإِنْ رَبِحَتْ فَلَهُ وَقَدْ يُقَالُ: الْمَأْخُوذُ بِهِ أَيْضًا فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ الرَّدُّ بِالْقِيَاسِ عَلَى مَا إذَا اسْتَأْجَرَهُ أَنْ يَرْعَى عِنْدَهُ الْغَنَمَ هَذِهِ السَّنَةَ أَوْ لِيَخْدُمَهُ ، وَإِنْ قَدَّمَ هُنَاكَ عَدَمَ الرَّدِّ وَمَا اسْتَفَادَ الْعَبْدَ أَوْ الدَّابَّةَ أَوْ غَيْرَهُمَا وَعَنَاؤُهُمْ عَلَى هَذَا الْقَوْلِ أَيْضًا لِرَبِّ الْعَمَلِ لَا لِلْمَالِكِ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: { الْخَرَاجُ بِالضَّمَانِ } "."

قَالَ الوراني: وَرَبُّ الْعَمَلِ لَيْسَ بِضَامِنٍ ؛ لِأَنَّ لَهُ الرَّدَّ لِمَا يُقَابِلُ الْمَوْتَ أَوْ الْهُرُوبَ ، وَقِيلَ: لِرَبِّ الدَّابَّةِ مَثَلًا ، وَهَذَا الْحَدِيثُ يُنَاسِبُ ثُبُوتَ ذَلِكَ أَيْضًا لِرَبِّ الْعَمَلِ فِي الْقَوْلِ الْأَوَّلِ ، وَإِطْلَاقُ كَوْنِ ذَلِكَ لَهُ يُنَاسِبُ الْقَوْلَ بِجَوَازِ أَنْ يُكْرِيَ الْمُكْتَرِي مَا اكْتَرَاهُ وَيَأْخُذَ الْأُجْرَةَ لِنَفْسِهِ ، وَلَوْ لَمْ يُزِدْ شَيْئًا فِي