( وَكُلُّ أُجْرَةٍ رُدَّ ) الْأَجِيرُ ( فِيهَا بِفَسَادٍ ) بِسَبَبِ فَسَادِ الْعَقْدِ ( لِمِثْلٍ ) أَيْ إلَى أُجْرَةِ الْمِثْلِ ( نَظَرَ فِيهَا ثَلَاثَةُ عُدُولٍ فَأَكْثَرُ ) وَلَا تُشْتَرَطُ وِلَايَتُهُمْ بَلْ عَدَالَتُهُمْ فِي الْأَمْوَالِ بِعَدَمِ الْخِيَانَةِ فِيهَا وَتُشْتَرَطُ مَعْرِفَتُهُمْ بِسِعْرِ الْأَثْمَانِ وَالْمُثَمَّنَاتِ وَالْعَنَاءِ ، وَإِنْ كَانُوا فِي الْوِلَايَةِ مَعَ ذَلِكَ فَأَفْضَلُ وَإِنَّمَا اُشْتُرِطَ ثَلَاثَةٌ وَلَمْ يَكْتَفِ بِالِاثْنَيْنِ كَمَا فِي جَزَاءِ الصَّيْدِ وَالصُّلْحِ بَيْنَ الْمَرْأَةِ وَزَوْجِهَا كَمَا قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: { فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا } لِأَنَّ الْأَمْوَالَ يُحْتَاطُ لَهَا إذْ كَانَتْ بَيْنَ مُتَشَاحَّيْنِ طَالِبٍ وَمَطْلُوبٍ ، وَعُقُولُ الثَّلَاثَةِ أَوْلَى مِنْ عُقُولِ الِاثْنَيْنِ ، وَالْأَرْبَعَةُ أَوْلَى مِنْ الثَّلَاثَةِ وَلْيُتِمَّ فِيهَا مَا يُسَمَّى جَمَاعَةً بِلَا نِزَاعٍ ، وَعَدْلَتَانِ مَكَانُ عَدْلٍ وَأَرْبَعٌ مَكَانُ اثْنَيْنِ ، وَلَا بُدَّ مِنْ رَجُلٍ عَدْلٍ مَعَهُنَّ وَلَوْ كُنَّ سِتَّةً أَوْ أَكْثَرَ ، وَإِنْ كَانَ مِمَّا لَا يَعْرِفُهُ الرِّجَالُ فَسِتُّ نِسْوَةٍ فَصَاعِدًا وَأَجَازَ بَعْضُهُمْ عَدْلَيْنِ ، وَإِنْ اتَّفَقُوا عَلَى وَاحِدٍ مُطْلَقًا أَوْ اثْنَيْنِ فِي الْقَوْلِ الْأَوَّلِ جَازَ ( وَرَجَعُوا لِأَوْسَطِهِمْ ) تَقْوِيمًا ( إنْ اخْتَلَفُوا وَإِنْ رَأَوْا رُجُوعًا لِأَدْنَاهُمْ أَوْ أَعْلَاهُمْ ) تَقْوِيمًا ( فَعَلُوا ) إنْ ظَهَرَ أَنَّ الرُّجُوعَ أَحَقُّ وَأَحْوَطُ ، وَلَا يُرْجِعُ أَحَدَهُمْ أَوْ اثْنَيْنِ فَصَاعِدًا إلَى غَيْرِهِ تَقْلِيدًا أَوْ تَشَهِّيًا أَوْ رُكُونًا ، فَإِذَا لَمْ يَتَّفِقُوا وَلَمْ يَظْهَرْ أَنَّ الرُّجُوعَ أَحَقُّ وَأَحْوَطُ فَلْيَحْضُرْ مَعَهُمْ عَدْلٌ آخَرُ أَوْ اثْنَانِ فَصَاعِدًا ، فَأَيُّ جَانِبٍ كَانَ أَكْثَرَ ؟ كَانَ الْقَوْلُ قَوْلَهُمْ إنْ اسْتَوَوْا ، وَإِنْ كَانَ مُتَوَلًّى فِي جَنْبٍ وَلَيْسَ فِي الْآخَرِ أَوْ فِي جَنْبٍ أَكْثَرَ مِمَّا فِي الْآخَرِ مِنْ الْمُتَوَلِّينَ ، أَوْ كَانَ فِي جَنْبِ مَنْ هُوَ أَعْرَفُ بِذَلِكَ دُونَ الْجَنْبِ الْآخَرِ ، أَوْ كَانَ فِي أَحَدِهِمَا أَكْثَرُ فَالْقَوْلُ