أَوْ بَعْدَ الزَّوَالِ وَيُلْغَى عَمَلُهُ الَّذِي عَمِلَهُ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ الَّذِي يُحْسَبُ مِنْ غَدِهِ فَيُكْمِلُ الْمُدَّةَ بِدُونِهِ وَلَا يُعْطَى عَلَيْهِ أُجْرَةً وَلَا عَنَاءً ، فَيُعَدُّ مُتَبَرِّعًا بِهِ فِي الْحُكْمِ مُطْلَقًا ، وَلَوْ جَهِلَ الْحُكْمَ لِأَنَّهُ عَقَدَ بِلِسَانِهِ بِلَفْظِ الْيَوْمِ فَأَوْجَبَ عَقْدُهُ أَنْ يُلْغَى ذَلِكَ إذْ لَمْ يُتِمَّ الْيَوْمَ كَمَا لَوْ عَمِلَ لَيْلًا ، وَأَمَّا فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللَّهِ فَإِنَّ عَلَى الْمُسْتَأْجِرِ أَجْرَهُ إنْ عَلِمَ الْحُكْمَ وَتَرَكَهُ وَلَمْ يُرْشِدْهُ ، وَقِيلَ: لَهُ أَجْرُهُ فِي الْحُكْمِ مُطْلَقًا كَمَا مَرَّ فِي كُلِّ مَنْ عَمِلَ لِأَحَدٍ بِلَا أَمْرٍ مِنْهُ عِنْدَ بَعْضٍ ، لِأَنَّ هَذَا لَمْ يَأْمُرْهُ بِخِدْمَةِ بَعْضِ يَوْمٍ ، وَقِيلَ: إذَا دَخَلَ فِي وَقْتٍ غَيْرِ وَقْتِ الْبَدْءِ حَسَبَهُ وَأَتَمَّهُ مِنْ يَوْمٍ آخَرَ ، وَتِلْكَ الْأَقْوَالُ كُلُّهَا تَكُونُ فِي الْأَجَلِ الْمُطْلَقِ وَالْمُقَيَّدِ ، وَيَأْتِي بَيَانُهُمَا إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى وَفِي الْعِدَّةِ وَالنَّذْرِ وَأَيَّامِ الضَّيْفِ وَالْحَيْضِ وَالنِّفَاسِ وَالطُّهْرِ كَمَا مَرَّ فِي ( بَابِ الْحَيْضِ وَالْأَيْمَانِ ) وَنَحْوِ ذَلِكَ .

وَتَقَدَّمَ الْكَلَامُ فِي قَضَاءِ رَمَضَانَ وَمِثْلُهُ صَوْمُ الظِّهَارِ وَالْقَتْلُ وَالْكَفَّارَاتُ فِي أَنَّهُ يَعُدُّ ثَلَاثِينَ يَوْمًا إنْ لَمْ يَبْدَأْ مِنْ أَوَّلِ الشَّهْرِ ، وَإِنْ بَدَأَ مِنْ أَوَّلِهِ جَرَى مَعَ تَمَامِ الشَّهْرِ أَوْ تَقْصِيرِهِ وَكَفَاهُ ، وَإِنْ كَانَ عُرْفٌ اُعْتِيدَ أَوْ شَرْطٌ فَلْيَعْمَلْ بِهِ ( وَعَلَى الْأَجِيرِ النُّصْحُ ) فِي عَمَلِهِ ( نَهَارًا مِنْ طُلُوعِ ) الْفَجْرِ أَوْ الشَّمْسِ عَلَى الْقَوْلَيْنِ ( لِغُرُوبٍ ) وَإِنْ اُسْتُؤْجِرَ بِلَيْلٍ وَلَمْ يَكُنْ عُرْفٌ وَلَا شَرْطٌ فَلْيَدْخُلْ قَبْلَ الْغُرُوبِ وَلَوْ بِلَحْظَةٍ أَوْ مَعَهُ إنْ كَانَ لَا يُصَلِّي كَطِفْلٍ وَحَائِضٍ وَمُشْرِكٍ وَعَقِبَ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ وَقِيلَ: يُصَلِّي سُنَّةَ الْمَغْرِبِ فَيَدْخُلُ عَقِبَهُمَا ، وَأَمَّا الْمُنْتَهَى فَبِطُلُوعِ الْفَجْرِ الصَّادِقِ ، وَقِيلَ: طُلُوعُ الشَّمْسِ ، وَلْيَجْتَهِدْ فِي كُلِّ ذَلِكَ ( بِطَاقَتِهِ وَلَهُ وَقْتُ