وَفِي أَثَرِ بَعْضِ قَوْمِنَا: وَلَا يَجُوزُ التَّقْيِيدُ بِالزَّمَانِ بِالْمُيَاوَمَةِ وَالْمُشَاهَرَةِ وَغَايَةِ الْعَمَلِ مَعًا كَخِيَاطَةِ الثَّوْبِ بَلْ بِأَحَدِهِمَا لِأَنَّهُ قَدْ يَتِمُّ الْعَمَلُ قَبْلَ الْأَجَلِ وَبَعْدَهُ ( وَمَنْ اُسْتُؤْجِرَ ) عَلَى عَمَلٍ ( بِشَهْرٍ فَدَخَلَ مِنْ أَوَّلِهِ ) فِي الْعَمَلِ وَالْمُرَادُ مِنْ أَوَّلِ وَقْتِهِ الْمَعْرُوفِ لِلْعَمَلِ وَهُوَ لِلْخُطَّةِ الْمُتَّصِلَةِ بِطُلُوعِ الْفَجْرِ أَوْ الشَّمْسِ قَبْلَهُمَا قَوْلَانِ ، وَإِنْ اتَّفَقَا مِنْ لَيْلٍ أَوْ اتِّفَاقًا مَا ، فَعَلَى اتِّفَاقِهِمَا ( خَرَجَ بِاسْتِهْلَالِ ) هِلَالِ شَهْرٍ ( تَالِيهِ وَلَوْ مِنْ تِسْعٍ وَعِشْرِينَ ) لَيْلَةً ، وَلَا يَنْقُصُ لَهُ مِنْ أَجْرِهِ بِاسْتِهْلَالِهِ مِنْ التِّسْعِ وَالْعِشْرِينَ ، لِأَنَّ اللَّهَ جَلَّ وَعَلَا قَدْ عَلِمَ أَنَّهُ يَسْتَهِلُّ مِنْ التِّسْعِ وَالْعِشْرِينَ وَمِنْ الثَّلَاثِينَ وَمَعَ ذَلِكَ أَقَرَّهُمْ عَلَى تَأْجِيلِهِمْ بِالشَّهْرِ وَأَمَرَهُمْ بِهِ ضِمْنًا فَقَالَ: { قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ } وَأَكْثَرُ الْإِجَارَاتِ لَا يَخْلُو مِنْ جَهْلِ الْأَجِيرِ وَالْمُسْتَأْجِرِ أَوْ جَهْلِهِمَا ، وَفِي ذَلِكَ دَلَالَةٌ عَلَى أَنَّهُ يَكُونُ الْجَهْلُ فِي الْإِجَارَةِ ، وَإِنْ شَرَطَ إنْ وَفَّى ثَلَاثِينَ فَأَجْرُهُ عَشَرَةٌ وَإِلَّا فَتِسْعَةٌ مَثَلًا جَازَ فِي قَوْلٍ ، وَإِنْ شَرَطَ هَذَا فَغُمَّ أُكْمِلَتْ ثَلَاثُونَ وَأَخَذَ أُجْرَةَ التَّوْفِيَةِ ، وَإِنْ لَمْ يُشْتَرَطْ فَغُمَّ أُكْمِلَتْ أَيْضًا ( وَإِلَّا ) يَدْخُلُ بِأَوَّلِهِ ( فِي ثَلَاثِينَ ) يَوْمًا وَلَوْ لَمْ يَكُنْ الْفَائِتُ مِنْ أَوَّلِهِ إلَّا يَوْمًا وَاحِدًا أَوْ لَمْ يَتَقَدَّمْ عَلَى أَوَّلِهِ إلَّا بِيَوْمٍ مِنْ الشَّهْرِ قَبْلَهُ ( وَإِنْ ) اُسْتُؤْجِرَ ( بِأَيَّامٍ فَدَخَلَ قَبْلَ الطُّلُوعِ ) طُلُوعِ الشَّمْسِ ( حَسَبَ مِنْهَا ) أَيْ مِنْ تِلْكَ الْأَيَّامِ ( يَوْمَهُ ) وَقِيلَ: لَا يَحْسِبُهُ إلَّا إنْ دَخَلَ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ ، وَقِيلَ: يَعُدُّ مِنْ سَاعَتِهِ إلَى مِثْلِهَا ( أَوْ ) حَسَبَهُ ( مِنْ شَهْرِهِ أَوْ مِنْ سَنَتِهِ إنْ اُسْتُؤْجِرَ بِذَلِكَ ) الْمَذْكُورِ مِنْ الشَّهْرِ أَوْ السَّنَةِ ، وَمِثْلُهُمَا الشَّهْرَانِ