بِأَكْثَرَ ؛ لِأَنَّهُ خَالَفَ ، وَقِيلَ: إنْ عَيَّنَ لَهُ نَفْسَ الشَّيْءِ الَّذِي يَشْتَرِي لَزِمَهُ إنْ كَانَ بِأَقَلَّ أَوْ بِمَا قَالَ ، وَإِنْ أَطْلَقَ لَهُ فِي النَّوْعِ لَمْ يَلْزَمْ بِأَقَلَّ أَوْ بِأَكْثَرَ ، بَلْ يُخَيَّرُ ، وَهُوَ الَّذِي تَقَدَّمَ فِي كِتَابِ النِّكَاحِ ، وَقِيلَ: بِعَكْسِ هَذَا ، وَالْبَيْعُ بِأَقَلَّ أَوْ أَكْثَرَ ، كَالشِّرَاءِ بِأَقَلَّ أَوْ بِأَكْثَرَ فِي الْأَحْكَامِ الَّتِي ذَكَرَهَا الْمُصَنِّفُ وَاَلَّتِي ذُكِرَتْ تَفْصِيلًا وَإِجْمَالًا وَوِفَاقًا وَخِلَافًا كَمَا قَالَ: مِنْ ثَمَنٍ أَوْ شَيْءٍ فِي الشِّرَاءِ .