وَبَيْنَ اللَّهِ ، وَإِنْ لَمْ يُصَدِّقُوهُ فِي أَنَّ مَا وَصَلَ أَيْدِيَهُمْ أَثْمَانُ غَيْرِهِمْ وَلَمْ تَقُمْ شَهَادَةٌ عَلَى ذَلِكَ لَمْ يَأْخُذُوا مِنْهُ غَيْرَ مَا بِأَيْدِيهِمْ وَلَمْ يَرُدُّوا لَهُ مَا بِأَيْدِيهِمْ ، وَإِنْ قَالَ لَهُمْ: هَذِهِ أَثْمَانُ غَيْرِكُمْ فَلَا يَأْخُذُوهَا وَيُصَدِّقُوهُ وَلَوْ غَيْرَ أَمِينٍ ، وَإِنْ لَمْ يَقُلْ إلَّا بَعْدَمَا دَخَلَتْ أَيْدِيَهُمْ كَذَّبُوهُ إنْ كَانَ غَيْرَ أَمِينٍ إلَّا إنْ دَخَلَ التَّصْدِيقُ قُلُوبَهُمْ ، وَقِيلَ: لَا يَشْتَغِلُوا بِهِ بَعْدَ دُخُولِ أَيْدِيهِمْ وَلَوْ أَمِينًا إلَّا بِشَهَادَةٍ تُجْزِي ، وَإِذَا رَدَّ إلَى مَالِكِ الشَّيْءِ وَقَدْ أَخَذَ ذَلِكَ الْمَالِكُ الْعِوَضَ رَدَّ الْعِوَضَ لِلطَّوَّافِ أَوْ نَحْوَهُ وَكَذَلِكَ الطَّوَّافُ أَوْ نَحْوُهُ إذَا ضَمِنَ الْعِوَضَ ثُمَّ قَبَضَ مَا أَعْطَى لِغَيْرِ صَاحِبِهِ فَلْيَرُدَّهُ لِصَاحِبِهِ وَيَسْتَرْجِعْ الْعِوَضَ ، وَإِذَا قَامَتْ الْبَيِّنَةُ عَلَى أَنَّ مَا أَعْطَى الطَّوَّافُ أَوْ غَيْرُهُ فُلَانًا هُوَ ثَمَنُ شَيْءِ فُلَانٍ ، فَلِفُلَانٍ صَاحِبِ الثَّمَنِ التَّمَسُّكُ بِالطَّوَّافِ أَوْ نَحْوِهِ وَالتَّمَسُّكُ بِأَخْذِ ثَمَنِهِ ، وَإِذَا خَلَطَ أَعْطَى كُلًّا مِنْ مَالِ نَفْسِهِ وَأَخَذَ هُوَ الْمَخْلُوطَ ( وَرُخِّصَ ) أَنْ لَا يَضْمَنَ ( إنْ أَخَذَ كُلٌّ رَأْسَ مَالِهِ ) ، أَيْ ثَمَنَ مَالِهِ كَانَ فِيهِ رِبْحٌ عَمَّا اشْتَرَاهُ قَبْلَ ذَلِكَ إنْ اشْتَرَاهُ أَوْ عَنْ السِّعْرِ أَمْ لَا ، إنْ اتَّفَقَا جِنْسًا وَجَوْدَةً أَوْ رَدَاءَةً ، وَإِنْ أَعْطَى بَعْضَ رَأْسِ مَالِ أَحَدِهِمْ لِلْآخَرِ وَبَعْضَ الْآخَرِ لِلْآخَرِ أَوْ لِلْأَوَّلِ رَدَّهُ عَلَى الْقَوْلِ الْأَوَّلِ وَأَمْضَاهُ عَلَى الثَّانِي ، وَهُوَ قَوْلُ التَّرْخِيصِ ، وَأَتَمَّ لَهُ إنْ لَمْ يُتِمَّ ، وَمَعْنَى ذَلِكَ التَّرْخِيصِ أَنْ لَا يُضَيَّقَ عَلَى الْآخِذِ الرَّدُّ وَعَلَى الْمُعْطِي الضَّمَانُ إنْ لَمْ يَطْلُبْ ذَلِكَ صَاحِبُ الثَّمَنِ لِعَدَمِ عِلْمِهِ بِذَلِكَ أَوْ مَعَ عِلْمِهِ وَسُكُوتِهِ عَنْ الْإِنْكَارِ ، وَلَيْسَ مَعْنَاهُ أَنْ لَا يَجِدَ صَاحِبُ الثَّمَنِ ثَمَنَهُ إنْ أَرَادَ بِعَيْنِهِ أَوْ عِوَضِهِ إنْ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى عَيْنِهِ أَوْ تَلِفَ فَإِنَّ