تَحْرِيمٍ لِأَنَّ عَدَمَ الْإِخْبَارِ بِالزِّيَادَةِ تَضْيِيعٌ لِأَمْوَالِ النَّاسِ وَهُوَ حَرَامٌ ، وَعَدَمُ نُصْحٍ فِي ثَمَنِ الْمَبِيعِ مَعَ أَنَّهُ فِي يَدِهِ ، وَأَمَّا إذَا لَمْ يُخْبِرْ نِسْيَانًا فَلَا كَرَاهَةَ فِي ذَلِكَ ، لِأَنَّ الْكَرَاهَةَ فِي الْعَمْدِ لَا فِي غَيْرِ الْعَمْدِ تَنْزِيهًا أَوْ تَحْرِيمًا نَعَمْ يُكْرَهُ لَهُ تَأْخِيرُ الْإِخْبَارِ حَتَّى يَنْسَى إنْ قَصُرَ ، وَإِنْ بَاعَهُ الطَّوَّافُ لِلْآخَرِ بَعْدَمَا أَوْقَفَهُ لِلْأَوَّلِ فَإِنَّ صَاحِبَ السِّلْعَةِ بِالْخِيَارِ ، فَإِنْ جَوَّزَ الصَّفْقَةَ الْأُولَى ، فَقَدْ جَازَتْ وَإِنْ لَمْ يُجِزْهَا وَأَرَادَ أَنْ يُجَوِّزَ الصَّفْقَةَ الْآخِرَةَ فَلَا يَجُوزُ لَهُ ذَلِكَ ، إلَّا إنْ جَوَّزَ الْبَيْعَ ، وَمِنْهُمْ مَنْ يُرَخِّصُ أَنْ يُجَوِّزَ الصَّفْقَةَ الْأَخِيرَةَ ، كَذَا فِي ( الدِّيوَانِ ) .

( وَلْيُعْطِ ) الطَّوَّافُ وَكُلُّ بَائِعِ أَمْوَالَ النَّاسِ ( ثَمَنَ كُلِّ سِلْعَةٍ ) أَوْ غَيْرِهَا مِنْ الْمَبِيعَاتِ ( رَبَّهَا ) مَالِكًا لَهَا أَوْ نَائِبًا عَنْ غَيْرِهِ جَرَى الْأَمْرُ عَلَى يَدِهِ ( وَإِلَّا ) يُعْطِ كُلًّا ثَمَنَ شَيْئِهِ بَلْ أَعْطَى ثَمَنَ وَاحِدٍ لِلْآخَرِ وَثَمَنَ الْآخَرِ لِغَيْرِهِ ( ضَمِنَ ) لِكُلِّ وَاحِدٍ ثَمَنَ شَيْئِهِ نَفْسِهِ عَيْنِهِ ، وَلَوْ اسْتَوَى مَعَ ثَمَنِ غَيْرِهِ فِي الْكَمِّيَّةِ وَالْجَوْدَةِ وَالرَّدَاءَةِ وَالْجِنْسِ ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْهُ بِأَنْ تَلِفَ أَوْ لَمْ يَقْدِرْ عَلَيْهِ فَلْيَضْمَنْ لَهُ مِثْلَهُ وَسَوَاءٌ دَعَاهُ صَاحِبُ الشَّيْءِ لِلضَّمَانِ أَمْ لَمْ يَدْعُهُ ، فَلَوْ ضَاعَ الْكُلُّ أَوْ الْبَعْضُ ضَمِنَ وَلَوْ لَمْ يُضَيِّعْ لِتَصَرُّفِهِ بِالْخَلْطِ ، وَفِي الْخَلْطِ تَرْكُ وَرَعٍ ، إذْ قَدْ يَكُونُ بَعْضٌ أَجْوَدَ وَبَعْضٌ غَيْرَ أَجْوَدَ وَبَعْضٌ أَوْزَنَ مِنْ بَعْضٍ وَبَعْضٌ يُرَابُ مَالَ صَاحِبِهِ وَبَعْضٌ لَا يُرَابُ ، وَإِنْ شَرَطَ أَنْ يَخْلِطَ وَلَا يَضْمَنَ بِلَا تَضْيِيعٍ فَلَهُ شَرْطُهُ .

( وَلَزِمَ الْآخِذِينَ ) الَّذِينَ أَخَذَ كُلٌّ مِنْهُمْ ثَمَنَ غَيْرِهِ ( الرَّدُّ ) رَدُّ مَا أَخَذَ إلَى يَدِ مَنْ وَصَلَهُ مِنْهُ مِنْ طَوَّافٍ أَوْ غَيْرِهِ أَوْ يَدِ مَالِكِ الشَّيْءِ فِي الْحُكْمِ وَفِيمَا بَيْنَهُمْ