( وَلْيَذْكُرْ ) نَدْبًا لَا وُجُوبًا ( الْوِرْدَ ) يُطْلَقُ عَلَى الْجُزْءِ مِنْ الْقُرْآنِ أَوْ مِنْ الذِّكْرِ بِكَسْرِ الْوَاوِ ، ( الْمَعْلُومَ ) { اللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ النَّجِسِ الرِّجْسِ الْخَبِيثِ الْمُخْبَثِ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ } وَمَعْنَى الْخَبِيثِ أَنَّهُ خَسِيسٌ فِي نَفْسِهِ بِالْمَعَاصِي وَالنَّجَسِ ، وَمَعْنَى مُخْبَثٍ الْمَجْعُولُ خَبِيثًا بِالْخِذْلَانِ ، أَوْ الْمَنْسُوبُ لِلْخَبَثِ ، أَوْ مَنْ جُعِلَتْ أَصْحَابُهُ خُبَثَاءَ ذَلِكَ بِفَتْحِ الْبَاءِ ، وَأَمَّا بِكَسْرِهَا فَمَعْنَاهُ: الْجَاعِلُ لِغَيْرِهِ خَبِيثًا بِوَسْوَاسِهِ ، حَتَّى يُوقِعَهُ فِي الْمَعْصِيَةِ ، أَوْ الَّذِي أَصْحَابُهُ خُبَثَاءُ ، أَوْ الَّذِي يَنْسِبُ النَّاسَ لِلْخُبُثِ ( عِنْدَ إرَادَةِ الدُّخُولِ ) لِلْمَوْضِعِ الْمُعَدِّ لِذَلِكَ ، وَإِنْ تَعَدَّدَ مَدَاخِلُهُ قَالَهُ عِنْدَ دُخُولِ آخِرِهَا ، ( وَهَلْ ) ذَلِكَ الْوَرْدُ ( خَاصٌّ بِالْأَمْكِنَةِ ) جَمْعُ مَكَان وَهُوَ مَوْضِعُ الْكَوْنِ ، فَالزَّائِدُ الْمِيمُ لَا الْأَلِفُ ، وَقِيلَ: الْأَلِفُ لَا الْمِيمُ مِنْ مَكُنَ بِمَعْنَى ثَبَتَ ، وَيَدُلُّ لَهُ الْجَمْعُ الْمَذْكُورُ ، ( الْمُعَدَّةِ ) الْمُهَيَّأَةِ ( لِذَلِكَ ) الْقَضَاءِ ، فَلَا يُقَالُ فِي غَيْرِهَا تَشَرُّعًا بَلْ مُجَرَّدَ رَغْبَةٍ وَدُعَاءٍ إنْ شَاءَ ؛ لِأَنَّهَا الَّتِي هِيَ حَضْرَةُ الشَّيَاطِينِ ، ( أَوْ عَامٌّ ) لَهَا وَلِغَيْرِهَا ، كَالْإِنَاءِ وَالْفَضَاءِ كَالصَّحْرَاءِ وَغَيْرِ ذَلِكَ ( وَهُوَ الْأَظْهَرُ ) ذَلِكَ ( قَوْلَانِ ) لَا تَرَدُّدَ ، ( وَ ) لِيَذْكُرَ ( عِنْدَ ) إرَادَةِ ( تَشْمِيرِ الثِّيَابِ فِي غَيْرِ ) الْمَوَاضِعِ ( الْمُعَدَّةِ لِ ) قَضَاءِ ( هَا ، وَلْيَذْكُرْهُ بِقَلْبِهِ نَاسِيهِ ) وَلَا يُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَهُ وَلَوْ تَحْرِيكًا لَا يُسْمِعُ أُذُنَيْهِ ، بِنَاءً عَلَى أَنَّ ذَلِكَ قِرَاءَةٌ ، وَمَنْ قَالَ إنَّهُ لَا تَكْيِيفَ مَا لَمْ يُسْمِعُ أُذُنَهُ أَجَازَ بِلَا اسْتِمَاعِ أُذُنٍ ، وَيَجُوزُ الذِّكْرُ فِي الْقَلْبِ بِلَا تَحْرِيكِ اللِّسَانِ ، وَأَجَازَ بَعْضٌ ذِكْرُ اللَّهِ فِي حَالِ الْقَضَاءِ ، وَعَلَيْهِ فَيَجُوزُ ذِكْرُ نَاسِيهِ فِيهِ بِلِسَانِهِ ، وَيَجُوزُ أَيْضًا تَعَمُّدُ الذِّكْرِ فِيهِ