( وَإِنْ قَالَ ) صَاحِبُ الْمَالِ ( لِرَسُولِ الْغَرِيمِ: أَمْسِكْهُ ) ، أَيْ حَقِّي الَّذِي جِئْتَ بِهِ مِنْ الْغَرِيمِ ( لِنَفْسِكَ ) أَوْ لِابْنِكَ الطِّفْلِ أَوْ الْمَجْنُونِ تَبَرُّعًا أَوْ أَدَاءً لِحَقٍّ ( أَوْ وَهَبْتُهُ لَكَ ) أَوْ لِابْنِكَ الطِّفْلِ أَوْ الْمَجْنُونِ ، أَوْ لَهُمَا ، أَوْ لَكُمْ جَمِيعًا ، أَوْ لَكَ مَعَ ابْنِكَ الطِّفْلِ أَوْ لَكَ مَعَ ابْنِكَ الْمَجْنُونِ ( فِي كَزَكَاةٍ ) مِنْ الْحُقُوقِ الَّتِي لَا يَتَعَيَّنُ لَهَا أَحَدٌ كَأَنْوَاعِ الْكَفَّارَةِ وَوُجُوهِ الْأَجْرِ ( أَوْ أَعْطِهِ لِفُلَانٍ ) كَابْنِهِ الْبَالِغِ الْعَاقِلِ أَوْ غَيْرِ ابْنِهِ ( فِي دَيْنٍ أَوْ حَقٍّ ) مَا مِنْ الْحُقُوقِ الدُّنْيَوِيَّةِ أَوْ الْأُخْرَوِيَّةِ كَالزَّكَاةِ ( لَمْ يَجُزْ ) وَلَمْ يُجْزِهِ زَكَاةٌ وَلَا كَفَّارَةٌ وَلَمْ يَدْخُلْ مِلْكَ الْمَوْهُوبِ لَهُ ( مَا لَمْ يَقْبِضْهُ ) لِأَنَّهُ قَبْلَ الْقَبْضِ مَالٌ لِغَيْرِهِ فَلَا يَجُوزُ لَهُ التَّصَرُّفُ فِيهِ وَلَا يُجْزِئُهُ لِلْوَجْهِ الَّذِي صَرَفَهُ فِيهِ ، قُلْتُ: وَقِيلَ: يُجْزِئُهُ بِنَاءً عَلَى أَنَّهُ لَا يُشْتَرَطُ الْقَبْضُ فِيمَا بِذِمَّةٍ إذَا أَعْطَى لِمَنْ كَانَ فِي ذِمَّتِهِ أَوْ لِغَيْرِهِ فِي حَقٍّ دُنْيَوِيٍّ أَوْ أُخْرَوِيٍّ ، فَإِنَّهُ مَا لَمْ يَقْبِضْهُ فَهُوَ عَلَى ذِمَّةِ الْغَرِيمِ مَثَلًا ، وَلَوْ وَصَلَ يَدَ رَسُولِ الْغَرِيمِ ، وَأَيْضًا قَدْ قِيلَ: الْقَبْضُ مُجَرَّدُ التَّخْلِيَةِ فَإِذَا قَالَ الرَّسُولُ لِصَاحِبِ الْمَالِ: خُذْهُ أَوْ عَلِمَ أَنَّهُ بِيَدِهِ وَتَمَكَّنَ مِنْ قَبْضِهِ فَذَلِكَ خُرُوجٌ عَنْ الذِّمَّةِ إذَا أَعْطَاهُ قَبْلَ قَبْضِهِ بِيَدِهِ وَلَوْ غَابَ ، ثُمَّ رَأَيْتُهُ أَشَارَ إلَى هَذَا الْقَوْلِ بِعُمُومِ قَوْلِهِ بَعْدَ: وَرُخِّصَ فِي ذَلِكَ ، وَكَذَا يَدُلُّ لَهُ مَا مَرَّ مِنْ أَنَّ صَاحِبَ الدَّيْنِ إذَا أَمَرَ الْمَدِينَ أَنْ يُعْطِيَ الدَّيْنَ الَّذِي لَهُ عَلَيْهِ لِأَحَدٍ مِنْ النَّاس فَإِنَّهُ يَجُوزُ فِي غَيْرِ الْحُقُوقِ ، وَالْحُقُوقُ فِيهَا قَوْلَانِ ، وَالرَّاجِحُ أَنَّهُ يَجُوزُ .

( وَإِنْ فَعَلَ الرَّسُولُ مَا أُمِرَ بِهِ ) ، أَيْ وَإِنْ فَعَلَ رَسُولُ الْغَرِيمِ وَمِثْلُهُ رَسُولُ كُلِّ مَنْ عَلَيْهِ الْحَقُّ مَا أَمَرَهُ