وَالْخَلِيفَةُ إنْ أَمَرَ غَرِيمًا بِإِعْطَاءِ دَيْنِ مَنْ وَلِيَ أَمْرَهُ لِمُسَمًّى لَهُ أَوْ بِجَعْلِهِ فِي إنَاءٍ أَوْ مَكَان مَعْلُومٍ لَمْ يَبْرَأْ إنْ فَعَلَ حَتَّى يَصِلَ الْخَلِيفَةُ ، وَالْأَمِينَانِ حُجَّةٌ .

الشَّرْحُ ( وَالْخَلِيفَةُ ) أَوْ الْوَكِيلُ ( إنْ أَمَرَ غَرِيمًا بِإِعْطَاءِ دَيْنِ مَنْ وَلِيَ أَمْرَهُ ) مِنْ غَائِبٍ أَوْ حَاضِرٍ أَوْ مَجْنُونٍ أَوْ طِفْلٍ أَوْ مَسْجِدٍ أَوْ وَجْهٍ مِنْ وُجُوهِ الْأَجْرِ ( لِ ) إنْسَانٍ ( مُسَمًّى لَهُ أَوْ بِجَعْلِهِ فِي إنَاءٍ ) مَعْلُومٍ ( أَوْ مَكَان مَعْلُومٍ ) وَلَا سِيَّمَا إنَاءٌ أَوْ مَكَانٌ غَيْرُ مَعْلُومٍ ( لَمْ يَبْرَأْ إنْ فَعَلَ حَتَّى يَصِلَ الْخَلِيفَةُ ) أَوْ الْوَكِيلُ أَوْ مَنْ أَمَرَهُ الْخَلِيفَةُ أَوْ الْوَكِيلُ بِالْإِعْطَاءِ لَهُ إنْ لَمْ يَكُنْ لِلْمُسَمَّى عَلَى هَؤُلَاءِ مِثْلُ ذَلِكَ الْحَقِّ أَوْ أَكْثَرُ وَإِلَّا وَإِعْطَاءُ مَنْ عَلَيْهِ الْحَقُّ بَرِئَ بِأَمْرِ الْخَلِيفَةِ أَوْ الْوَكِيلِ ، وَإِنْ كَانَ لَهُ عَلَيْهِمْ أَقَلُّ بَرِئَ مِنْهُ وَضَمِنَ الزَّائِدَ وَفِي ( الدِّيوَانِ ) : وَأَمَّا خَلِيفَةُ الْيَتِيمِ أَوْ خَلِيفَةُ الْمَجْنُونِ أَوْ الْغَائِبِ إذَا أَمَرَ الْمَدِينَ أَنْ يُعْطِيَ دَيْنَ هَؤُلَاءِ لِرَجُلٍ سَمَّاهُ لَهُ أَوْ يَجْعَلَهُ فِي هَذَا الْإِنَاءِ أَوْ يَضَعَهُ فِي مَكَان مَعْلُومٍ فَفَعَلَ فَلَا يُبْرِئُهُ ذَلِكَ حَتَّى يَصِلَ الْمَالُ إلَى الْخَلِيفَةِ ، وَأَمَّا مَا كَانَ عَلَى الْيَتِيمِ أَوْ عَلَى الْمَجْنُونِ أَوْ عَلَى الْغَائِبِ مِنْ دُيُونِ النَّاسِ إذَا أَمَرَ صَاحِبُ الدَّيْنِ خَلِيفَتَهُمْ أَنْ يُعْطِيَهُ لِغَيْرِهِ مِنْ النَّاسِ فَذَلِكَ جَائِزٌ ، وَأَمَّا إنْ أَمَرَهُ أَنْ يَجْعَلَهُ فِي هَذَا الْإِنَاءِ أَوْ فِي مَكَان مَعْلُومٍ فَفَعَلَ الْخَلِيفَةُ مَا أَمَرَ بِهِ صَاحِبُ الدَّيْنِ فَلَا يُبْرِئُهُ ذَلِكَ ، وَمِنْهُمْ مَنْ يُرَخِّصُ ( وَالْأَمِينَانِ حُجَّةٌ ) عَلَى مَنْ شُغِلَتْ ذِمَّتُهُ فِي الْحُكْمِ وَفِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللَّهِ إنْ كَانَا حُرَّيْنِ وَفِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللَّهِ إنْ كَانَا عَبْدَيْنِ أَوْ أَحَدُهُمَا وَعَلَى مَنْ لَهُ الْحَقُّ كَذَلِكَ .