أَعْنِي أَنَّهُ فَعَلَ كَبِيرَةً تُشْبِهُ كَبِيرَةَ الْمُوسِرِ الْمُمَاطِلِ مَرَّةً ثَانِيَةً ، لَكِنْ لَا يُسَمَّى طَلَبُهُ مُطَوَّلًا ، وَيُحْتَمَلُ أَنَّ الْمُرَادَ أَنَّهُ لَزِمَهُ أَوَّلًا وَهُوَ مُعْسِرٌ فَذَلِكَ مَا تَرَتَّبَ عَلَيْهِ مَطْلٌ مُحَرَّمٌ ، وَلَمَّا نَبَّهَهُ اكْتَسَبَ أَوْ وَجَدَ فَطَلَبَهُ ثَانِيًا فَامْتَنَعَ ، وَهَذَا الِامْتِنَاعُ مَطْلٌ وَطَلَبَهُ ثَالِثًا وَهُوَ مُوسِرٌ فَامْتَنَعَ فَهَذَا الِامْتِنَاعُ فُجُورٌ ، وَهُوَ أَيْضًا مَطْلٌ إلَّا أَنَّهُ أَشَدُّ مِنْ الْأَوَّلِ .

( وَالثَّالِثُ: فُجُورٌ مِنْ مُوسِرٍ لَا مُعْسِرٍ ، ) ، أَيْ كَبِيرَةٌ عَظِيمَةٌ أَكْبَرُ مِنْ الثَّانِيَةِ وَتُتَصَوَّرُ فِي جَنْبِ الطَّالِبِ إذَا طَلَبَ الْمُعْسِرَ مَرَّةً ثَالِثَةً ، وَفِي جَنْبِ الْمَطْلُوبِ الْمُوسِرِ إذَا لَمْ يُعْطِ بَعْدَ الطِّلْبَةِ الثَّالِثَةِ ، وَأَمَّا بَعْدَ ذَلِكَ فَكُلَّمَا زَادَ الطَّالِبُ طِلْبَةً لَا تَجُوزُ أَوْ زَادَ الْمَطْلُوبُ مَنْعَهُ لَا تَجُوزُ ازْدَادَ فُجُورُهَا وَيُحْتَمَلُ أَنَّ الْأَوَّلَ إثْمٌ لَا يَدْرِي مَا هُوَ عِنْدَ اللَّهِ أَصَغِيرٌ أَمْ كَبِيرٌ فَسُمِّيَ بِاللُّزُومِ وَلَوْ كَانَ كُلٌّ مِنْ الْأَقْسَامِ لُزُومًا ، وَالثَّانِي وَالثَّالِثُ كَبِيرَتَانِ جَزْمًا ، وَيُشْكِلُ عَلَى هَذَا حَدِيثُ: { مَطْلُ الْغَنِيِّ ظُلْمٌ } ، فَإِنَّ ظَاهِرَهُ أَنَّهُ ظُلْمٌ وَلَوْ بَعْدَ الطَّلَبِ الْأَوَّلِ وَيُحْتَمَلُ أَنَّ الْأَوَّلَ إثْمٌ غَيْرُ مَجْزُومٍ بِأَنَّهُ كَبِيرٌ بِأَنْ يُفْرَضَ فِي طَالِبٍ يَظُنُّ أَنَّ الْمَطْلُوبَ مُعْسِرٌ وَلَمْ يُوقِنْ ، وَفِي مَطْلُوبٍ يَقَعُ بِالْإِعْطَاءِ فِي كَدٍّ أَوْ مَشَقَّةٍ شَدِيدَةٍ عَلَى أَنَّ الْغَنِيَّ فِي هَذَا الْحَدِيثِ مَنْ يَجِدُ الْإِعْطَاءَ بِلَا وُقُوعٍ فِي ذَلِكَ ، وَالثَّانِي وَالثَّالِثُ فِي طَالِبٍ يَعْلَمُ بِعُسْرِ الْمَطْلُوبِ ، وَمَطْلُوبٍ يَجِدُ الْإِعْطَاءَ بِلَا وُقُوعٍ فِي ذَلِكَ ، وَيُحْتَمَلُ أَنَّ الْأَوَّلَ أَرَادُوهُ فِي طَالِبٍ وَمَطْلُوبٍ مَعًا بِحَيْثُ يَكُونُ الطَّالِبُ لَا يَكْفُرُ بِتَرْكِهِ كُفْرَ نِفَاقٍ ، بَلْ يَأْثَمُ فَقَطْ كَمَا هُوَ قَوْلٌ ، وَالْمَطْلُوبُ يَكْفُرُ نِفَاقًا ، فَلَمَّا اخْتَلَفَتْ مَعْصِيَّتُهُمَا عَبَّرَ بِاللُّزُومِ فَقَطْ