قُلْتُ: ذَلِكَ مُشْكِلٌ لِأَنَّهُ لَا بَأْسَ بِمُجَرَّدِ أَخْذِ رَأْسِ الْمَالِ وَزِيَادَةٍ فِي سَائِرِ الْبُيُوعِ ، كَمَا إذَا بَاعَ عَشَرَةً بِخَمْسَةَ عَشَرَ يَدًا بِيَدٍ مِنْ جِنْسٍ وَاحِدٍ أَوْ نَسِيئَةً بِاخْتِلَافِ الْجِنْسِ .

فَأَمَّا قَبْلَ حُلُولِ أَجَلِ السَّلَمِ فَلَيْسَ الرَّهْنُ فِي مُقَابَلَةِ رَأْسِ مَالِهِ ، وَلَا هُوَ مِنْ جِنْسِهِ عَلَى مَا يَأْتِي فِي كِتَابِ الرَّهْنِ ، وَلَا يُعْتَبَرُ مَا بِيعَ بِهِ لِأَنَّهُ لَا يَبِيعُ إلَّا بَعْدَ الْأَجَلِ وَبَعْدَهُ لَيْسَ لَهُ رَأْسُ مَالِهِ بَلْ لَهُ مَا أَسْلَمَ إلَيْهِ ، وَأَيْضًا بَيْعُ الرَّهْنِ فِعْلٌ آخَرُ حَادِثٌ مُسْتَأْنَفٌ ، وَأَيْضًا إنْ اعْتَبَرْنَا رَأْسَ مَالِهِ كَفَى فِي كَوْنِهِ رِبًا لِأَنَّهُ دَرَاهِمُ بِدَرَاهِمَ ، كَانَتْ الزِّيَادَةُ أَوْ لَمْ تَكُنْ ، وَمَعْلُومٌ أَنَّهُ غَيْرُ مُعْتَبَرٍ لِجَوَازِ السَّلَمِ قَطْعًا ، وَأَيْضًا لَا نُسَلِّمُ أَنَّ لَهُ رَأْسَ مَالِهِ عَلَى الْإِطْلَاقِ بَلْ لَهُ مَا أَسْلَمَ إلَيْهِ بِقَيْدِ الْأَجَلِ ، وَإِنَّمَا يَكُونُ لَهُ رَأْسُ مَالِهِ لَوْ فُسِخَ السَّلَمُ أَوْ انْحَلَّ بِنَحْوِ الْإِقَالَةِ ، وَفَسْخُهُ وَانْحِلَالُهُ أَمْرٌ آخَرُ مُسْتَأْنَفٌ غَيْرُ مَوْجُودٍ الْآنَ ، بَلْ حَادِثٌ إنْ حَدَثَ فَلَا يُبْنَى حُكْمُ الرِّبَا عَلَى مَا لَمْ يُوجَدْ ، وَعَسَاهُ أَنْ يُوجَدَ وَأَيْضًا إذَا أُخِذَ الرَّهْنُ فِي الدَّيْنِ فَفِيهِ عَلَى مُقْتَضَى كَلَامِهِ رَأْسُ الْمَالِ وَالزِّيَادَةُ لِأَنَّهُ إذَا حَلَّ بَاعَ وَأَخَذَ حَقَّهُ .

وَقَبْلَ الْحُلُولِ وَالْأَخْذِ لَهُ حَقُّهُ فِي الذِّمَّةِ ، وَازْدَادَ الرَّهْنُ فِي يَدِهِ ثِقَةً ، وَلَا شَكَّ فِي جَوَازِ ذَلِكَ ، وَكَذَا يُشْكِلُ تَعْلِيلُ الشَّيْخِ جَوَازَ الرَّهْنِ بَعْدَ حُلُولِ الْأَجَلِ بِأَنَّ الْمُسْلَمَ فِيهِ لَا يَجِبُ عَلَى الْمُتَسَلِّفِ حَتَّى يَحِلَّ الْأَجَلُ فَجَازَ فِيهِ الرَّهْنُ ، وَأَمَّا قَبْلَ الْحُلُولِ فَمَا عَلَيْهِ إلَّا رَأْسُ مَالِهِ ، وَوَجْهُ الْإِشْكَالِ مَا تَقَدَّمَ مِنْ أَنَّهُ لَيْسَ عَلَيْهِ رَأْسُ الْمَالِ بَلْ عَلَيْهِ الْمُسْلَمُ فِيهِ بِقَيْدِ الْأَجَلِ ، وَغَيْرُ ذَلِكَ ، وَلَوْ فَرَّقْنَا بِأَنَّ الْمَدْفُوعَ فِي الدَّيْنِ غَيْرُ دَرَاهِمَ وَدَنَانِيرَ