لِأَنَّهَا ثَمَنٌ لَا مُثَمَّنٌ عَلَى مَا مَرَّ ، فَقَدْ يَجُوزُ عَوْدُ"الْهَاءِ"مِنْ قَوْلِهِ وَشَدَّدَ فِيهِ إلَى غَيْرٍ ، أَيْ وَشَدَّدَ فِي غَيْرِ الدَّرَاهِمِ ، وَلَمْ يُشَدِّدْ فِيهَا ، وَالدَّنَانِيرُ مِثْلُهَا ، فَهُوَ قَوْلٌ ثَالِثٌ .

وَلَنَا قَوْلٌ رَابِعٌ أَنَّهُ يُؤْخَذُ النَّوْعُ الَّذِي يَنْزِلُ مَنْزِلَةَ الَّذِي أُقْرِضَ بِرِضَاهُمَا كَمَعْزٍ فِي ضَأْنٍ وَجَامُوسٍ فِي بَقَرٍ وَشَعِيرٍ فِي بُرٍّ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ وَعَكْسِ ذَلِكَ ، وَمَا أَشْبَهَهُ ، وَاخْتَلَفُوا أَيْضًا فِي الْأُجْرَةِ فَقِيلَ: لَا يُؤْخَذُ عِوَضَهَا شَيْءٌ وَلَوْ كَانَتْ بِدَنَانِيرَ أَوْ دَرَاهِمَ فَلَا يُؤْخَذُ أَيْضًا غَيْرُهَا ، وَقِيلَ: لَا يُؤْخَذُ غَيْرُ مَا اُسْتُؤْجِرَ بِهِ إلَّا إنْ اُسْتُؤْجِرَ بِدَنَانِيرَ أَوْ دَرَاهِمَ فَيَجُوزُ أَخْذُ غَيْرِهَا فِيهَا ؛ لِأَنَّهَا أَثْمَانٌ لَا مُثَمَّنَاتٌ فَلَا يُقَالُ: إنَّهُ بَاعَهَا إذَا قَبَضَ غَيْرَهَا وَعَلَيْهِ الْأَكْثَرُ ، وَيَأْتِي فِي بَابِ الدَّيْنِ إنْ شَاءَ اللَّهُ: أَنَّ مَنْ كَانَ لَهُ عَلَى غَيْرِهِ دَنَانِيرُ أَوْ دَرَاهِمُ يَتَعَرَّضُ بِمَا شَاءَ إلَّا النَّوْعَ الَّذِي بَاعَ أَوَّلًا عَلَى الرَّاجِحِ وَالْإِجَارَةُ كَالْبَيْعِ فِي الْقَوْلَيْنِ ، وَكَذَا التَّعْوِيضُ .

وَقِيلَ: يَجُوزُ أَنْ يَأْخُذَ غَيْرَ مَا اُسْتُؤْجِرَ بِهِ ، وَلَوْ اُسْتُؤْجِرَ بِطَعَامٍ ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يَقْصِدْ الْبَيْعَ ، وَقِيلَ: يَجُوزُ أَخْذُ كُلِّ شَيْءٍ إلَّا إنْ كَانَتْ بِطَعَامٍ فَلَا يُؤْخَذُ غَيْرُ الطَّعَامِ الَّذِي اُسْتُؤْجِرَ بِهِ ، وَقِيلَ: إنْ كَانَتْ إلَى أَجَلٍ وَلَمْ يَدْخُلْ فِيهَا مَا يُفْسِدُهَا كَالْجَهْلِ فِيهَا أَوْ فِي الْعَمَلِ أَوْ فِي الْأَجَلِ فَلَا يَأْخُذُ إلَّا مَا اُسْتُؤْجِرَ بِهِ بِعَيْنِهِ ، قِيلَ: ذَهَابًا بِهَا مَذْهَبَ السَّلَمِ إذَا أَجَّلْت مِثْلَهُ ، وَهُوَ تَعْلِيلٌ ضَعِيفٌ لِأَدَائِهِ إلَى مَنْعِ التَّعَرُّضِ فِي كُلِّ مُؤَجَّلٍ مِنْ الدَّيْنِ بِغَيْرِ مَا وَقَعَ الْعَقْدُ عَلَيْهِ ، وَإِنْ كَانَتْ بِلَا أَجَلٍ جَازَ لَهُ أَخْذُ غَيْرِهَا وَهُوَ تَفْصِيلٌ ضَعِيفٌ وَالْأُجْرَةُ عَلَى هَذَا الْقَوْلِ أَيْضًا مِنْ بَابِ الْبَيْعِ ، وَأَجَازُوا أَنْ تَأْخُذَ الْمَرْأَةُ فِي