وَلَا يُعَارِضُ غُرَمَاءُ بَائِعٍ مُشْتَرِيًا فِي الْعِوَضِ ، فَإِنَّهُ كَرَهْنٍ بِيَدِهِ وَاسْتُظْهِرَ ذَلِكَ فِي مُعَيَّنٍ .

الشَّرْحُ ( وَلَا يُعَارِضُ غُرَمَاءُ بَائِعٍ مُشْتَرِيًا فِي الْعِوَضِ فَإِنَّهُ ) ، أَيْ الْعِوَضَ ( كَرَهْنٍ بِيَدِهِ ) ، أَيْ بِيَدِ الْمُشْتَرِي فَلَا يُحَاصِصْهُ الْغُرَمَاءُ فِيهِ ، وَلَا يَنْزِعُوهُ مِنْهُ حَتَّى يَتْلَفَ مَا اشْتَرَى أَوْ وَقَعَ مَا يَزُولُ بِهِ الْعِوَضُ ، وَإِنْ نَزَلَ فِي بَعْضِهِ بِالْقِيمَةِ وَكَفَاهُ فِي مَا اشْتَرَى كُلِّهِ فَلَهُمْ الْبَاقِي ، وَإِنْ حُكِمَ لَهُ بِكُلِّهِ لَا بِتَقْوِيمٍ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ شَيْءٌ فِيهِ ( وَاسْتُظْهِرَ ذَلِكَ ) الْمَذْكُورُ مِنْ عَدَمِ الْمُعَاوَضَةِ ( فِي ) عِوَضٍ وَلَوْ دِمْنَةً ( مُعَيَّنٍ ) وَأَمَّا غَيْرُ الْمُعَيَّنِ فَلَا يَخْتَصُّ بِهِ ، بَلْ يُحَاصِصْهُ فِيهِ الْغُرَمَاءُ سَوَاءٌ لَمْ يَقُلْ فِي أَصْلِهِ ، أَوْ قَالَ فِي أَصْلِهِ هَكَذَا ؛ لِأَنَّهُ مَا لَمْ يَمْتَزْ مِنْ سَائِرِ أَصْلِهِ لَمْ تَكُنْ لَهُ مَزِيَّةٌ فِي أَصْلِهِ عَلَى غَيْرِهِ مِنْ الْغُرَمَاءِ إذَا قَامُوا ، نَعَمْ لَوْ لَمْ يَكُنْ الْغُرَمَاءُ أَوْ لَمْ يَقُومُوا فَاسْتُحِقَّ مَا بِيَدِهِ فَلَهُ الدُّخُولُ فِي أَصْلِهِ وَتَمْيِيزُهُ بَعْدَ قِيَامِ الْغُرَمَاءِ بِتَصَرُّفٍ فِي مَالِهِ ، وَذَلِكَ التَّصَرُّفُ فِي مَالِهِ بَعْدَ الْقِيَامِ عَلَيْهِ بَاطِلٌ .