بِمَعْلُومٍ مِنْ جِنْسِهِ ؛ لِأَنَّهُ مَجْهُولٌ بِمَعْلُومٍ مِنْ جِنْسِهِ ، وَقِيلَ: بِجَوَازِ ذَلِكَ ، وَاخْتِيرَ لِأَنَّهُ يَدٌ بِيَدٍ .

( وَصَحَّ بِوَزْنٍ ) بِالتَّنْوِينِ ( مَا ) فَاعِلُ صَحَّ عَلَى حَذْفِ مُضَافٍ ، أَوْ ظَرْفٍ ، أَيْ صَحَّ بِوَزْنِ بَيْعِ مَا ( شَأْنُهُ كَيْلٌ ) أَوْ صَحَّ فِي الْبَيْعِ بِوَزْنِ مَا شَأْنُهُ كَيْلٌ ، وَالْبَاءُ مُتَعَلِّقٌ بِصَحَّ ، أَوْ بِمَحْذُوفٍ حَالٍ مِنْ مَا ( لَا عَكْسُهُ ) ؛ لِأَنَّ الْوَزْنَ زِيَادَةُ تَحْقِيقٍ فِي الْمَكِيلِ ، بِخِلَافِ كَيْلِ مَا يُوزَنُ ، وَيَجُوزُ الْوَزْنُ فِي كُلِّ مَا أَمْكَنَ وَزْنُهُ وَلَوْ كَانَ مِمَّا يُعَدُّ أَوْ يُكَالُ أَوْ يُمْسَحُ أَوْ يُجَازَفُ ، وَكَذَا يَجُوزُ الْبَيْعُ بِالْعَدِّ فِي كُلِّ مَا يُوزَنُ أَوْ يُكَالُ أَوْ يُجَازَفُ ، وَمَنْ كَالَ طَعَامًا أَوْ وَزَنَهُ ، وَقَالَ: إنَّهُ كَذَا وَكَذَا وَلَا أَدْرِي أَنَّهُ زَادَ أَوْ نَقَصَ ، وَبَاعَهُ جُزَافًا - جَازَ ، وَكَذَا فِيمَا يُعَدُّ ، وَمَنْ طَلَبَ النَّقْضَ فِي بَيْعِ الْجُزَافِ لِلْغَبْنِ وَقَدْ نَظَرَ إلَى أَعَلَا وَأَسْفَلَ لَمْ يَجِدْهُ ، وَإِنْ لَمْ يَنْظُرْ إلَى جَمِيعِهِ انْتَقَضَ إنْ نَقَضَهُ ، وَإِنْ أَتَمَّهُ بِأَنْ نَظَرَ ثَبَتَ ، وَإِنْ خَرَجَ مُتَغَيِّرًا فَلَهُمَا النَّقْضُ ، وَمَنْ ابْتَاعَ مَعْدُودًا فَلَا يَأْخُذُ جُزَافًا أَوْ كَيْلًا ، وَإِنْ كَيْلًا أَوْ وَزْنًا لَمْ يَأْخُذْ عَدَدًا أَوْ جُزَافًا ، قَالَهُ الرَّبِيعُ ، وَقِيلَ: إنْ بَايَعَ بِعَدَدٍ فَقَبَضَ كَيْلًا أَوْ بِكَيْلٍ فَقَبَضَ عَدًّا جَازَ إنْ أَمْكَنَ وَحَضَرَ ، وَلَمْ يَكُنْ ذَلِكَ سَلَفًا أَوْ أُجْرَةً ، وَإِنْ بَاعَ نَحْوَ بَادِنْجَالٍ وَرُمَّانٍ وَالْخَوْخِ بِكَيْلٍ عَالِمًا بِالْعَدَدِ أَعْلَمَ بِهِ الْمُشْتَرِيَ عَلَى الْمُخْتَارِ ، وَقِيلَ: لَا يَلْزَمُهُ إعْلَامُهُ ؛ لِأَنَّهُ يَنْظُرُهُ ، وَلَا يَلْزَمُ تَرْجِيحُ الْمِيزَانِ وَالْمِكْيَالِ إلَّا إنْ اُعْتِيدَ ، وَاخْتُلِفَ فِي مَا فِي الْوِعَاءِ كَالْغِرَارَةِ وَالْخَابِيَةِ ، قِيلَ: حُكْمُهُ الْجُزَافُ ، وَقِيلَ: وِعَاؤُهُ مِكْيَالٌ لَهُ ، وَإِنْ قَالَ: خُذْهُ وَفِيهِ كَذَا وَإِنْ نَقَصَ فَعَلَيَّ ، لَزِمَهُ النَّقْصُ ، وَقِيلَ: بَطَلَ الْبَيْعُ ، ( وَمَا يَجْرِي فِيهِ