( وَإِنْ اخْتَصَمَ رَجُلَانِ ) وَمِثْلُهُمَا ثَلَاثُ رِجَالٍ أَوْ أَرْبَعَةٌ وَمَا فَوْقَ ذَلِكَ ( فِي امْرَأَةٍ فَادَّعَاهَا كُلٌّ مِنْهُمَا كُلِّفَا بَيَانًا فَ ) مَنْ أَتَى بِهِ فَهِيَ لَهُ وَ ( إنْ أَتَى بِهِ كُلٌّ فَتَارِيخًا ) أَيْ: كُلِّفَا تَارِيخًا ، وَلَكِنْ لَمَّا حُذِفَ الْجَوَابُ قُرِنَ مَعْمُولُهُ بِالْفَاءِ إيذَانًا بِهِ ، وَبِأَنَّ هَذَا مَعْمُولٌ لِلْجَوَابِ ، وَلَوْلَا الْفَاءُ لَمْ يُعْلَمْ أَنَّهُ مَعْمُولٌ لِلْجَوَابِ أَوْ لِغَيْرِهِ ، وَلِذَلِكَ قُرِنَ بِالْفَاءِ ، وَإِلَّا فَالْجَوَابُ صَالِحٌ أَنْ يَكُونَ شَرْطًا فَلَا يُقْرَنُ بِالْفَاءِ ، فَتَفَطَّنْ بِهَذَا وَاحْفَظْهُ وَلَعَلَّك لَا تَجِدُهُ فِي غَيْرِ هَذَا الشَّرْحِ ( فَ ) مَنْ سَبَقَ تَارِيخُهُ فَهِيَ لَهُ وَ ( إنْ لَمْ يَكُنْ ) تَارِيخٌ لِأَحَدِهِمَا أَصْلًا ( أَوْ اتَّحَدَا ) تَارِيخًا ( أُجْبِرَا بِطَلَاقِهَا بَائِنًا ) أَوْ ثَلَاثًا ، وَإِنْ لَمْ يُقْدَرْ عَلَيْهِ أَوْ هَرَبَ فَلِلْحَاكِمِ أَنْ يُطَلِّقَ عَلَيْهِ وَإِنْ طَلَّقَاهَا طَلَاقًا رَجْعِيًّا أُجْبِرَا أَنْ يُطَلِّقَاهَا بَائِنًا ، وَإِنْ طَلَّقَاهَا مَثْنًى أُجْبِرَا أَنْ يَزِيدَا تَطْلِيقَةً فَتَكْمُلُ ثَلَاثٌ لِكُلِّ وَاحِدٍ ( وَحَلَفَتْ لَهُمَا إنْ لَمْ يُبَيِّنَا ) وَقِيلَ: لَا ، وَإِنْ بَيَّنَ أَحَدُهُمَا لَمْ تَحْلِفْ لِلْآخَرِ ( فَإِنْ صَحَّ الْبَيَانُ لِأَحَدِهِمَا فَ ) هِيَ ( زَوْجَتُهُ ، وَقَعَدَ فِيهَا ) أَيْ: كَانَ فِيهَا أَصْلًا ( مَنْ أَقَرَّتْ بِهِ مِنْهُمَا ) وَيَدْخُلُ عَلَيْهَا إلَّا إنْ قَالَ الْآخَرُ: لِي بَيَانٌ فَإِنَّهُ يُؤَجَّلُ لَهُ وَلَا يَدْخُلُ مَنْ أَقَرَّتْ بِهِ ( إنْ دَفَعَتْ آخَرَ ) وَلَوْ كَانَتْ بِيَدِهِ ( وَلَزِمَهُ ) أَيْ: الْمَدْفُوعَ ( الْبَيَانُ ) وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فَالْخُلْفُ فِي يَمِينِهَا ، وَإِنْ بَيَّنَا وَلَا تَارِيخَ لَهُمَا أَوْ كَانَ لَهُمَا تَارِيخٌ مُتَّحِدٌ فَأَقَرَّتْ لِأَحَدِهِمَا فَاَلَّذِي عِنْدِي أَنَّهُ لَا يَكُونُ الَّذِي أَقَرَّتْ لَهُ قَاعِدًا فِيهَا ؛ لِأَنَّهُ يَلْزَمُ كُلًّا مِنْهُمَا أَنْ يُطَلِّقَهَا بَائِنًا ( وَقِيلَ: لَا يَقْعُدُ بِإِقْرَارِهَا ) فِيهَا ، وَهُوَ الصَّحِيحُ عِنْدِي .

( وَكَذَا ) يَثْبُتُ لِمَنْ أُقِرَّ لَهُ فَيَقُولُ الْحَاكِمُ: