( وَإِنْ أَتَتْ مَنْكُوحَةٌ بِوَلَدٍ قَبْلَ تَمَامِ سِتَّةِ أَشْهُرٍ مِنْ يَوْمِ الْعَقْدِ أَوْ تَحَرَّكَ قَبْلَ تَمَامِ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ وَعَشْرٍ مِنْهُ ) أَيْ: مِنْ يَوْمِ الْعَقْدِ وَهِيَ أَدْنَى مَا يَتَحَرَّكُ الْوَلَدُ ، وَذَكَرَ الْبَيْضَاوِيُّ فِي قَوْله تَعَالَى: { وَاَلَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ } ، الْآيَةَ أَنَّ الذَّكَرَ يَتَحَرَّكُ لِثَلَاثَةِ أَشْهُرٍ ، وَالْأُنْثَى لِأَرْبَعَةٍ ، فَإِنْ تَحَرَّكَ قَبْلَ الْأَرْبَعَةِ وَبَعْدَ الثَّلَاثَةِ اعْتَزَلَهَا ، فَإِنْ وَلَدَتْ ذَكَرًا حَلَّتْ لَهُ أَوْ أُنْثَى لَمْ تَحِلَّ لَهُ ، وَالْمَشْهُورُ عِنْدَنَا مَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ مِنْ الْأَرْبَعَةِ وَالْعَشَرَةِ عَلَى عُمُومِهِ لِلذَّكَرِ وَالْأُنْثَى ، وَقَدْ يَذْكُرُونَ الْأَرْبَعَةَ بِلَا زِيَادَةِ عَشَرَةٍ ، وَكَثِيرًا مَا أَقْتَصِرُ عَلَى الْأَرْبَعَةِ فِي كَلَامِي ؛ لِأَنَّ بَعْضَهُمْ لَمْ يَزِدْ الْعَشَرَةَ وَإِنَّمَا زَادَهَا مَنْ زَادَهَا اسْتِظْهَارًا ، إذْ رُبَّمَا تَضْعُفُ حَرَكَتُهُ فِي الْمُبَادِي فَلَا يُحَسُّ بِهَا ، وَقَدْ يَضْعُفُ فَلَا يَتَحَرَّكُ قَبْلَهَا أَصْلًا ( لَمْ يَلْزَمْهُ ، فَإِنْ كَانَ لَهَا زَوْجٌ قَبْلَهُ ) فَفَارَقَهَا ( لَزِمَهُ ) أَيْ: لَزِمَ الْوَلَدُ الزَّوْجَ الَّذِي قَبْلَهُ إنْ كَانَ مِمَّنْ يَلْزَمُهُ الْوَلَدُ ، وَلَوْ طَالَ فِرَاقُهَا لَهُ مَا لَمْ يَحْكُمْ الْحَاكِمُ بِفِرَاقِهَا ، وَقِيلَ: لَا يَلْزَمُهُ بَعْدَ أَرْبَعِ سِنِينَ ، وَقِيلَ: لَا يَلْزَمُهُ بَعْدَ عَامَيْنِ ، وَقِيلَ: لَا يَلْزَمُهُ بَعْدَ الْعِدَّةِ ، فَإِذَا لَمْ يَلْزَمْهُ وَلَا الثَّانِي كَانَ ابْنَ أُمِّهِ .

( وَهَلْ لَهُ ) أَيْ لِلزَّوْجِ الثَّانِي ( نِكَاحُهَا بَعْدُ ) بِجَدِيدٍ وَهُوَ الصَّحِيحُ ، إذْ لَمْ يَتَعَمَّدْ تَزَوُّجَهَا حَالَ حَمْلٍ ، وَلَمْ تَعْلَمْ هِيَ بِالْحَمْلِ ( أَوْ لَا ؟ ) وَهُوَ قَوْلُ أَبِي عُبَيْدَةَ - رَحِمَهُ اللَّهُ - ( قَوْلَانِ ) وَحَلَّتْ لِلْأَوَّلِ ، وَإِنْ عَلِمَتْ بِالْحَمْلِ فَتَزَوَّجَتْ بِهِ حَرُمَ عَلَيْهَا وَحَرُمَتْ عَلَيْهِ ، وَقِيلَ: يَحْرُمُ عَلَيْهَا وَلَا تَحْرُمُ عَلَيْهِ وَكَذَا إنْ لَمْ تَعْلَمْ ثُمَّ تَحَرَّكَ قَبْلَ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ ( وَإِلَّا ) يَكُنْ لَهَا زَوْجٌ قَبْلُ