وَعَلَى أَهْلِهَا الْعَقَاقِيرُ وَالْمَسْكَنُ .

الشَّرْحُ ( وَعَلَى أَهْلِهَا ) مِنْ مَالِهَا أَوْ مِنْ مَالِهِمْ إنْ شَاءُوا ( الْعَقَاقِيرُ ) جَمْعُ عَقَّارٍ بِالتَّشْدِيدِ ، وَهُوَ مَا يُتَدَاوَى بِهِ مُفْرَدًا أَوْ مُرَكَّبًا هَذَا مُرَادُهُ هُنَا - وَاَللَّهُ أَعْلَمُ - ( وَالْمَسْكَنُ ) وَجَمِيعُ مَا تَحْتَاجُ إلَيْهِ فِي الْعِلَاجِ كَالْمُوسَى وَالْأُجْرَةِ ، وَهَكَذَا لَا يَلْزَمُ الزَّوْجُ مَا تَتَدَاوَى بِهِ امْرَأَتُهُ مِنْ مَرَضٍ أَوْ جُنُونٍ أَوْ جُرْحٍ أَوْ عِلَّةٍ وَلَا الْأُجْرَةُ وَلَا مَا تَحْتَاجُ إلَيْهِ فِي ذَلِكَ ، نَعَمْ عَلَيْهِ طَعَامٌ وَسُكْنَى وَكِسْوَةٌ وَشَرَابٌ مِمَّا يَلِيقُ بِالْمَرِيضِ ، وَاَلَّذِي عِنْدِي أَنَّ مَسْكَنَ الرَّتْقَاءِ مُدَّةَ عِلَاجِهَا عَلَى زَوْجِهَا ، وَلَعَلَّ وَجْهَ قَوْلِهِمْ أَنَّهُ عَلَيْهَا أَنَّ الْمَنْعَ آتٍ مِنْ جِهَتِهَا بِرَتَقِهَا ، وَالزَّوْجُ إنَّمَا يَلْزَمُهُ الْمَسْكَنُ فِي الْجُمْلَةِ ؛ لِيَتَمَكَّنَ فِيهِ مِنْ انْتِفَاعٍ بِزَوْجَتِهِ ، وَهَذِهِ لَا نَفْعَ فِيهَا بِخِلَافِ النَّفَقَةِ وَالْكِسْوَةِ فَيَلْزَمَانِهِ لِتَعْطِيلِهَا بِالْعَقْدِ عَلَيْهَا .