( وَمَنْ تَزَوَّجَ امْرَأَتَيْنِ فَفَرَضَ لِكُلٍّ فَمَسَّ وَاحِدَةً بِتَعْيِينٍ ثُمَّ طَلَّقَ وَاحِدَةً لَا بِهِ ) أَيْ لَا بِتَعْيِينٍ ، إمَّا بِأَنْ يُطَلِّقَ وَاحِدَةً بِلَا تَعْيِينٍ ، وَإِمَّا أَنْ يُعَيِّنَهَا فَيَنْسَاهَا أَوْ يَنْسَى الشُّهُودُ مَعَهُ ، أَوْ يَمُوتُوا أَوْ كَانُوا بِحَالٍ لَا تُجَوِّزُ شَهَادَتَهُمْ وَنَسِيَ هُوَ أَوْ عَيَّنَ فَاخْتَلَطَتْ بِغَيْرِهَا ( طَلْقَةً ) غَيْرَ بَائِنَةٍ أَوْ طَلْقَتَيْنِ غَيْرِ بَائِنَتَيْنِ: مَفْعُولٌ مُطْلَقٌ ، لَكِنَّهُ إنْ شُدِّدَ طَلَّقَ فَاسْمُ مَصْدَرٍ أَوْ خَفَّفَهُ فَمَصْدَرٌ ( ثُمَّ مَاتَ فِي عِدَّةِ مَنْ مُسَّتْ ) بِأَنْ يَتَبَيَّنَ أَنَّهُ لَمْ يَمْضِ مِنْ حِينِ تَلَفَّظَ بِالطَّلَاقِ مِقْدَارُ الْعِدَّةِ أَوْ تَعَيَّنَتْ عَلَيْهَا كَثَلَاثَةِ قُرُوءٍ إنْ كَانَتْ تَحِيضُ وَكَثَلَاثَةِ أَشْهُرٍ إنْ كَانَتْ لَا تَحِيضُ ( فَلَهَا صَدَاقُهَا وَثَلَاثَةُ أَرْبَاعِ الْإِرْثِ ) أَيْ ثَلَاثَةُ أَرْبَاعِ مَا تَرِثُ الْمَرْأَةُ مِنْ ثُمْنٍ أَوْ رُبْعٍ ( لِاحْتِمَالِ كَوْنِهَا الْمُطَلَّقَةَ فَلَهَا ) مِنْ الْإِرْثِ ( نِصْفُهُ ) ؛ لِأَنَّ لَهَا شَرِيكَةً ( وَ ) كَوْنِهَا ( غَيْرَهَا ) أَيْ: غَيْرَ الْمُطَلَّقَةِ ( فَ ) لَهَا ( كُلُّهُ فَقُسِّمَ لَهَا ) مَجْمُوعُ الْإِرْثِ وَالنِّصْفِ ، فَلَهَا نِصْفُ ذَلِكَ الْمَجْمُوعِ: ثَلَاثَةُ أَرْبَاعٍ ، وَإِنَّمَا سَمَّيْنَا الْمَالَ أَرْبَاعًا لِذِكْرِ نِصْفِ الْإِرْثِ يَتَضَمَّنُ رُبْعَيْنِ ، فَإِذَا تَحَصَّلَ اعْتِبَارُ الرُّبْعَيْنِ سَمَّيْنَا كُلَّ الْإِرْثِ الْآخَرَ أَرْبَاعًا ، فَهُوَ أَرْبَعَةُ أَرْبَاعٍ إلَى الرُّبْعَيْنِ بِسِتَّةٍ ( وَلِلَّتِي لَمْ تُمَسَّ رُبْعُ الْإِرْثِ ؛ لِأَنَّهَا عَلَى تَقْدِيرِ لَا شَيْءَ لَهَا ) وَهُوَ تَقْدِيرُ كَوْنِهَا الْمُطَلَّقَةَ قَبْلَ الدُّخُولِ لَا إرْثَ لَهَا ، وَلَا عِدَّةَ ، وَلَوْ طَلَّقَهَا فِي مَرَضِهِ فَإِنَّهَا لَا تَرِثُ وَلَا تَعْتَدُّ .

وَقِيلَ: إنْ مَاتَ قَبْلَ أَنْ تَمْكُثَ مِقْدَارَ الْعِدَّةِ لَوْ لَزِمَتْهَا وَرِثَتْهُ وَأَخَذَتْ نِصْفَ الصَّدَاقِ ، وَقِيلَ: إنْ كَانَتْ بِكْرًا وَرِثَتْهُ وَأَخَذَتْ تَامًّا وَاعْتَدَّتْ لِلْوَفَاةِ ، وَقِيلَ: لِلطَّلَاقِ ، وَاخْتَارَهُ بَعْضٌ ، وَإِنْ تَزَوَّجَتْ أَوْ