( وَإِنْ ) ( أَصْدَقَهَا أَمَةً مَحْرَمَةً مِنْهَا ) بِالنَّسَبِ وَأَمَّا الْمُحَرَّمَةُ بِالرَّضَاعِ فَكَالْجُنَبَاءِ ( حُرِّرَتْ عَلَيْهَا ) وَلَوْ لَمْ تَعْلَمْ بِأَنَّهَا مَحْرَمَتُهَا ( عِنْدَ تَمَامِ النِّكَاحِ ) الصَّحِيحِ وَأَمَّا الْمُنْفَسِخُ فَلَا تُحَرَّرُ بِهِ بَلْ بِالْمَسِّ وَقِيلَ: لَا تُحَرَّرُ فِي الْمُنْفَسِخِ مُطْلَقًا بَلْ لَهَا صَدَاقُ الْمِثْلِ ، وَقِيلَ: الْعُقْرُ ( وَضَمِنَتْ لَهُ نِصْفَهَا إنْ طَلُقَتْ ) أَوْ فُورِقَتْ ، عَلِمَا أَوْ لَمْ يَعْلَمَا ، أَوْ عَلِمَتْ دُونَهُ ؛ أَمَّا إذَا لَمْ يَعْلَمْ أَوْ لَمْ يَعْلَمَا فَلِأَنَّهَا فَوَّتَتْهَا ، وَضَمَانُ الْمَالِ لَا يُشْرَطُ فِيهِ الْعَمْدُ ، وَأَمَّا إذَا عَلِمَا فَلِأَنَّهَا فَوَّتَتْهَا هِيَ لَا هُوَ ، وَلَوْ عَلِمَ ، وَعِنْدِي لَا تَضْمَنُ فِي هَذِهِ الصُّورَةِ الْأَخِيرَةِ ؛ لِأَنَّهُ رَاضٍ بِتَفْوِيتِ مَالِهِ وَمُتَسَبِّبٌ فِيهِ بِالتَّفْوِيتِ إذْ أَصْدَقَهَا عَالِمًا أَنَّهَا مَحْرَمَةٌ لَهَا ، فَلَوْ أَذِنْتَ لِأَحَدٍ أَنْ يُفْسِدَ مَالَكَ فَأَفْسَدَهُ لَمْ يَلْزَمْهُ الضَّمَانُ ( قَبْلَ مَسٍّ ) وَلَا تُسْتَسْعَى الْأَمَةُ بِالنِّصْفِ خِلَافًا لِبَعْضٍ ( وَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ لَهَا إنْ مَسَّ ) لِأَنَّهُ لَمَّا أَصْدَقَهَا إيَّاهَا مَلَكَتْ نِصْفَهَا بِالْعَقْدِ أَوْ كُلَّهَا بِالْمَسِّ فَحُرِّرَتْ بِمِلْكِهَا ، لِأَنَّ مَنْ مَلَكَ ذَا مَحْرَمٍ مِنْهُ أَوْ بَعْضَهُ حُرِّرَ ، وَالْعَبْدُ وَالْأُمَّةُ فِي ذَلِكَ سَوَاءٌ .

وَالْحَجَّةُ فِي التَّحَرُّرِ وَالضَّمَانِ قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: { مَنْ أَعْتَقَ شِقْصًا فِي عَبْدٍ فَهُوَ حُرٌّ بِجَمِيعِهِ فَإِنْ كَانَ لَهُ شَرِيكٌ فِيهِ دَفَعَ لَهُ قِيمَةَ نَصِيبهِ } رَوَاهُ أَبُو عُبَيْدَةَ عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ فَبِالْعَقْدِ تَمْلِكُ نِصْفَهَا فَقَبُولُهَا تَحْرِيرٌ لِنِصْفِهَا فَتُحَرَّرُ كُلُّهَا ، وَالنِّصْفُ الْآخَرُ لِلزَّوْجِ فَتَدْفَعُ لَهُ قِيمَتَهُ ، وَهَكَذَا فِي الْمَسَائِلِ الْآتِيَةِ ، وَلَا يَضْمَنُ لَهَا الْكُلَّ وَلَا النِّصْفَ سَوَاءٌ عَلِمَا أَوْ لَمْ يَعْلَمَا ، أَوْ عَلِمَتْ دُونَهُ أَمَّا إذَا عَلِمَتْ وَحْدَهَا فَلِأَنَّهَا هِيَ الَّتِي فَوَّتَتْهَا عَمْدًا ، وَأَمَّا